09/02/2010 22:55 (GMT+7)

 Tôi nghe tất cả lời Thầy và lúc đó nghĩ sự nhiệt tình của Thầy chỉ như là nghĩa vụ, nhưng đến giờ này đây khi ngồi Thiền tôi mới thấy sự tận tụy đó đã cho tôi một pháp tu nhẹ nhàng, giải tỏa căng thẳng trong công việc trong cuộc sống phức tạp. Thầy nói thân mình không có thật, những cái bóng và vọng tưởng sẽ diễn ra trong đầu óc, lởn vởn hết hình tướng này sang hình tướng khác, hết niệm này lại đến niệm khác, ý nghĩ không lúc nào dừng, ngồi lâu dần tâm sẽ trở về tĩnh lặng, Thầy nói nghe tất cả để rồi không nghe gì cả, nên ai nói gì làm gì đau buồn mình cũng nghe để rồi mà không nghe ….

Về đến nhà tôi thắc mắc mãi, sao thầy lại nói thế nhỉ?  Phải mất mấy tháng trời tôi mới bắt đầu  hiểu ra và từng giờ từng phút tôi thực hành trong cuộc sống nhưng trên thực tế thật là khó khăn!

Trong những ngày nóng nực, khi tôi thấy sân hận nổi lên lại chợt nghĩ đến thân không có thật thì ý nghĩ cũng không có thật nên vội vàng sám hối ngay. Thế có nghĩa là tôi vẫn còn chấp ngã, vẫn còn chưa buông những điều cần buông, có nghĩa là khó tìm đạo giữa đời thường không?

Sáng hôm qua chỉ vì vui miệng tôi lại nói dối, nói xong lai giật mình mà chưa sám hối gì  cả. Chiều đến đi làm về, thấy bạn tôi nói nặng lời một lần, tôi liền nhớ lời thầy dặn hiện tại mình bị người ta làm cho khổ đau bao nhiêu thì tức là kiếp trước mình đã làm cho người ta khổ từng ấy, tôi nghe mà không phản ứng. Tiếp lần thứ hai, lần thứ ba …và tự nhiên trong một phút giây nào đó con rắn sân hận trỗi dậy và tôi đã nói lại với bạn  luôn… Lúc ghen ghét người này, ghanh tị với người kia vì người ta hơn mình chợt lại nhớ tới lời thầy: Người ta có làm gì mình đâu mà mình ghét họ vô lý quá, chỉ vì người ta đẹp hơn cũng ghét, người ta được hơn mình cũng ghét. Tại do mình kém phước hơn mà thôi. Tôi lại thấy cần sám hối .

Đêm đó mình suy nghĩ sao tôi lại làm như vậy, tôi muốn kiểm điểm tâm mình xem sao mình lại cáu, sao mình lại dối, để thanh lọc tâm mình, sáng mai mình lại xin lỗi bạn. Tôi tự hứa  cố gắng siêng năng tu tập, để tiến bộ hơn trên con đường chuyển hóa nội tâm.

Tôi có dịp ở trên Tây Thiên ba ngày, lúc ở trên đó tôi thấy mình còn may mắn hơn nhiều bạn là được các Thầy chỉ bảo tận tình từng chút một mà sao hiểu biết mình vẫn còn nông cạn, các bạn dù sinh hoạt khó khăn hơn chúng tôi, thời gian học còn ít nhưng các bạn rất chăm, các bạn nhớ và hiểu biết về Phật Pháp hơn chúng tôi nhiều, các bài học đều lấy từ trên mạng và tự học là chủ yếu, và các bạn đoàn khác có ý thức mà đoàn chúng tôi còn phải học nhiều .

Ở Tây Thiên tôi mới thấy được tinh thần lục hòa mà Thầy dạy chúng tôi thiết thực biết chừng nào, từ đi đứng nằm ngồi đến ăn ngủ, đều rất đoàn kết và  rất tôn trọng các đoàn bạn, từ tinh thần đó chúng tôi không sanh tâm phân biệt và mặc dù  kết quả không được như ý muốn không làm chúng tôi chản nản buồn phiền…

Ấn tượng nhất với Tôi là nhớ đến ngọn lửa linh thiêng trên núi Tây thiên giữa bao cuồng phong bão tố vẫn cháy, cháy sáng lan tỏa khắp nơi như soi sáng dẫn dắt những kẻ vô trí như chúng tôi đi theo con đường chánh đạo.

Quỹ thời gian hạn hẹp làm tôi có gắng gom góp từng chút duyên để tu tập, có những lỗi đã phạm rồi lại phạm. Khi lâm vào hoàn cảnh khó khăn, những phiền não, khổ đau lại sinh khởi. Ý kiềm chế không được nó sẽ biểu hiện ra hành vi, nếu không thì cũng qua miệng lưỡi thốt ra những lời không được hay đẹp, êm ái. Đó là việc thường tình đa số mắc phải. Nếu có hiện trạng trên thì phải luôn làm chủ tâm ý và chuyển hóa không cho nó phát tác.
Đúng là:
                Một thoáng ham vui, vui rồi khổ
                Hối hận thì thôi! Đã muộn rồi .
               Nếu biết thế này đừng ham muốn,
               Thì đâu lãnh chịu khổ họa đây.

Bởi do một niệm bất giác ban đầu lầm lẫn, dần dần đưa chúng ta vào vòng trói buộc. Phải biết rằng tất cả hoàn cảnh trong cuộc sống hiện tại đang lưu chuyển đều do ta tạo ra trong quá khứ chứ không ai khác. Nhưng cái nào phải, đúng thì nhận còn cái nào sai quấy lại đổ cho kẻ khác hay đổ thừa cho hoàn cảnh mà không chịu nhận lỗi do mình tạo.Thật là mâu thuẫn.

Khi đang khổ, người ta bị mặc cảm và sống trong bất an. Nếu không giải tỏa nỗi khổ ấy thì lâu ngày sẽ thâm nhập vào tim gan tạo thành bệnh tâm sinh lý. Trong giao tiếp với công đồng xã hội họ khó làm chủ được mình, đôi khi thể hiện bằng những thái độ cộc cằn thô lỗ dễ gây sự với ngườii xung quanh, họ chỉ biết nói ra những lời than trách để tiết hận và cho như vậy là giảm bớt khổ đi nhưng thực tế họ đang làm khổ bản thân và những người lân cận cũng khổ theo vì liên lụy.

Những gì ta lãnh thọ trong cuộc sống hiện tại là do ta gây nhân trong quá khứ, mà từ nhân đến quả phải trải qua một thời gian, khi hội đủ duyên thì quả thành tựu, nên lý nhân quả như cán cân công lý không bao giờ thiên lệch. Nếu thân, miệng, ý hành động theo chân thiện mỹ thì chiêu cảm quả báo tốt lành an vui. Bằng ngược lại gieo nhân bất thiện thì gánh lấy quả xấu ác, làm lành nhiều thì hưởng nhiều, tạo ác lắm thì thọ nhận khổ đau chẳng ít.

Những tính xấu bản thân nó đã gây mệt mỏi cho chủ nhân của nó, Phật pháp đã chỉ tận gốc nguyên nhân để giúp con người đừng dính mắc vào. Khi đã chấp thân là có thật thì quyền lợi của mình là trên hết mình sẽ làm tất cả điều đó vì bản thân.Thầy dạy tôi từ ngày còn bỡ ngỡ lên chùa: Ai đánh mình mình lại phải cảm ơn lại, vì mình đã trả bớt được nợ trong quá khứ, đó chính là Bồ Tát nghịch hạnh đang thử thách mình. Lúc đó tôi không hiểu tại sao lại như thế. Sau này khi hiểu luật nhân quả và luân hồi mới biết được mình đã tạo tội từ muôn kiếp trước, và không biết đã trôi lăn bao nhiêu kiếp trong lục đạo luân hồi.

Tôi cũng nhận ra rằng khi mình tranh dành hoặc mình muốn hơn người khác, hả dạ bực tức, thì thực tế mình cũng chẳng dành đựợc phần hơn hoặc thậm chí mình còn tạo nhân xấu và hậu quả khổ đau, còn khi nhịn một chút  thực ra chẳng mất mát gì mà lại được sự tự tại và an lạc.

Tôi thường cảm nhận được một điều dùng những cách xấu để tranh đoạt thì thường thường phần lợi đang nằm về phía mình, nhưng đối với Đạo thì đó là một thiệt thòi rất lớn. Đối với những người thường chịu thiệt thòi thì đường đạo họ được nhiều lợi lớn, bởi những người này đã có được trí tuệ phát xuất từ nội tâm nhìn rõ được chân tướng và xả bỏ được tham sân.

Tôi quỳ trước Tam Bảo nguyện cầu Tam bảo hộ trì cho chúng con đầy đủ nghị lực vượt qua mọi khó khăn của của cuộc sống, tiêu trừ ba chướng: nghiệp chuớng, báo chướng, phiền não chướng và giữ gìn năm giới hoàn trong sạch để được làm người tốt trong đời này và đời sau.