Tại sao Thầy nói rằng không cần phải là Phật tử mới có thể nhận Năm giới?
Bạn không cần phải là một Phật tử mới có thể tư duy bằng hiểu và
thương. Bạn không cần phải là một Phật tử mới có thể nói những lời dễ
thương và đầy từ bi. Vì vậy chúng tôi có thể nói rằng Năm giới - năm
phép thực tập chánh niệm là những giá trị đạo đức mang tính toàn cầu,
dành cho cả những người Phật tử và những người không phải là Phật tử.
Pháp môn thực tập chánh niệm rất là cụ thể. Bạn không thể chỉ nói về
các phương pháp này mà bạn cần phải thực tập, phải sống với chúng. Nếu
bạn đã đến Làng Mai tu tập một thời gian thì khi về, có thể bạn cũng
muốn mang sự thực tập ở Làng Mai về nhà và làm cho gia đình của mình trở
thành một tăng thân nhỏ như kiểu Làng Mai – có nghĩa là bạn và gia đình
cùng tụng giới chung với nhau, cùng tập thở, tập ngồi và ăn cơm như thế
nào để chế tác được hạnh phúc và làm vơi bớt khổ đau của chính mình và
của mọi người.
Con được biết năm giới là phương pháp thực tập cụ thể của
bát chánh đạo - tám sự hành trì chân chính - gồm có: chánh kiến, chánh
tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm
và chánh định. Xin Thầy giải thích cụ thể hơn về điều này.
Chánh kiến là cái thấy về tương tức, vượt thoát mọi sự phân biệt, kỳ
thị. Và nhờ có cái thấy về tương tức mà ta có được chánh tư duy. Chánh
tư duy là cách tư duy không có sự phân biệt, kỳ thị. Khi bạn khởi lên
một ý nghĩ theo hướng chánh tư duy thì ý nghĩ đó sẽ mang đầy chất liệu
hiểu biết và thương yêu. Nó có công năng trị liệu cho chính bạn và cho
thế giới. Với chánh kiến – tức là với tuệ giác tương tức – bạn cũng có
thể thực tập chánh ngữ. Bất cứ điều gì bạn nói ra hoặc viết xuống, dù đó
là một email, một bài viết hay một bài thơ cũng đều có thể biểu hiện
tinh thần không kỳ thị. Điều đó có nghĩa là những gì bạn nói và viết đều
hoàn toàn thoát khỏi những chia rẽ, sợ hãi và hận thù. Nó chứa đầy chất
liệu từ bi và hiểu biết. Chỉ bằng sự thực tập chánh ngữ, bạn cũng có
thể chữa lành cho chính mình và cho thế giới này. Còn chánh nghiệp là
những hành động do thân thể bạn làm ra. Nếu bạn không kỳ thị, không sợ
hãi thì bất cứ điều gì bạn làm cũng có thể giúp duy trì sự sống của hành
tinh này.
Các giới tử Năm giới đảnh lễ - chùa Pháp Vân, Xóm Thượng
Thầy nói rằng hành động, lời nói và ý nghĩ là sự tiếp nối của chúng ta. Điều đó có nghĩa là gì?
Những gì bạn nghĩ, bạn nói và bạn làm chính là sự tiếp nối của bạn –
đó là một loại năng lượng tồn tại trong một thời gian dài. Khi thân này
đã tàn hoại, bạn sẽ vẫn được tiếp nối bởi ba loại năng lượng mà bạn chế
tác ra mỗi ngày. Sau khi bạn rời bỏ hình tướng này, bạn sẽ mang một hình
tướng khác bởi vì năng lượng mà bạn chế tác ra sẽ biểu hiện thành những
hình tướng mới.
Giống như một đám mây. Khi đám mây không còn là đám mây nữa, nó sẽ
biểu hiện thành một cái gì khác, chẳng hạn như mưa, hay tuyết hoặc mưa
đá. Vì vậy khi không nhìn thấy đám mây trên trời, bạn không thể nói là
đám mây không còn đó nữa. Nó vẫn còn đó, nhưng dưới những hình tướng
khác mà thôi. Điều này cũng đúng đối với con người chúng ta. Khi bạn
không còn biểu hiện dưới hình hài này nữa thì chính các hành động bằng
thân, bằng ý nghĩ và bằng lời nói – hay còn gọi là nghiệp (karma) – sẽ
là sự tiếp nối của bạn. Đó là lý do tại sao khi bạn thực tập niệm, định
và tuệ thì chắc chắn bạn sẽ có một sự tiếp nối đẹp đẽ trong tương lai.
Thầy có hy vọng gì cho tương lai của Làng Mai?
Chúng tôi không lo lắng cho tương lai. Chúng tôi chỉ lo cho hiện tại
bởi vì chúng tôi biết rằng nếu trong giây phút hiện tại chúng tôi đã làm
hết sức mình thì như vậy là quá đủ rồi. Đó là tất cả những gì chúng tôi
có thể làm cho tương lai. Tương lai tùy thuộc vào hiện tại, vì vậy nếu
ta để hết tâm trí vào những gì ta đang làm trong giây phút hiện tại, thì
chúng ta luôn có hy vọng cho tương lai. Còn nếu trong giây phút hiện
tại mà chúng ta cảm thấy tuyệt vọng, bất lực thì sẽ không có hy vọng gì
cho tương lai cả. Sự sống của hành tinh này có thể duy trì được hay
không đều tùy thuộc vào ngày hôm nay của chúng ta, tùy thuộc vào cách
sống trong hiện tại của chính chúng ta.
Nguồn: Làng Mai