Lời
BT: Trong những ngày mưa tuôn tràn, lạnh buốt ở vài nơi u tịch, nhưng
có thể chúng ta quên đi thưởng thức hạnh phúc là ta vẫn còn có người
thương hiện hữu bên cạnh. Đôi khi uống trà là một phương pháp cầu
nguyện, ngồi yên để nhớ niệm, nhớ về vạn loài chúng sinh đang lặn hụp
khổ đau, bào mòn sự sống của từng ngày mưa bão. Đây là Chén Trà Chân
Thật mà bất cứ ai cũng được ngồi uống, cùng trao nụ cười bình an, có mặt
cho nhau.
Hồng Bối- Thích Hồng Chơn
Trà là một nét đẹp văn hóa độc đáo của thiên nhiên ban tặng cho nhân
loài, là nguồn cảm hứng vô bờ bến không thể thiếu của các thi nhân, ẩn
sĩ. Nói đến trà thì chúng ta không thể nào dùng ngôn từ suy luận mà diễn
tả cho hết bản sắc vi diệu tuyệt nhiên của nó. Vì vốn dĩ bản chất của
trà là thực, là tỉnh thức, là sống trọn vẹn ngay trong hiện tại, bây giờ
và ở đây . Khi bạn nâng chén trà tức bạn đã hòa mình vào không gian vũ
trụ, mà ở đó thường chỉ có thi nhân và ẩn sĩ mới thực nghiệm được toàn
vẹn giá trị đích thực của chén trà.
Vũ trụ bao la, chén trà nhỏ bé. thời gian vô cùng, không gian vô tận. Cá
thể hữu hạn, bản thể vô hạn, làm sao chúng ta có thể dùng trí năng khối
óc để đo lường tính toán cho được khi ngành khoa học vẫn chưa tìm ra
căn nguyên của vũ trụ.Và dẫu cho ngành khoa học có tìm ra căn nguyên vũ
trụ đi chăng nữa thì đó cũng chỉ là căn nguyên trên ấn định giả tưởng mà
thôi.
Đứng ở phương diện thực tại kiếp người mà nói. Con người muốn có hạnh
phúc đích thực thì chỉ khi nào con người biết dừng lại trước cái viễn
vong, ảo tưởng của lối suy luận trần gian mà quay về lại với thực tại
chính mình. Để chiêm nghiệm thấy sự sống xung quanh quả thật mầu nhiệm,
một bông hoa, mỗi ngọn cỏ, một hạt sỏi, mỗi chén trà, tất cả điều có sự
gắn kết liên hệ mật thiết với nhau. Trong chén trà là thấy cả sương gió
vũ trụ, trong sương gió vũ trụ là thấy cả chén trà.
Nhờ vậy mà trong khoảnh khắc tíc tắc thời gian thi nhân đã thấy sự mầu nhiệm của chén trà.
“ Trong một chén trà thơm
có hồ sen bát ngát,
Trong một làn gió mát
có muôn vạn trùng dương,
Trong trang giấy bình thường
có cổ kim nhân loại.”
Hay nói đơn giản ngắn gọn như Viên Ngộ:
“Thong dong mỗi tách trà
Tâm rỗng rộng bao la
Uống trà trong nắng sớm
Vườn tâm đầy hương hoa”
Và gần
chúng ta hơn Thầy Nhất Hạnh cũng đã nói lên nỗi giao cảm với chén
trà,với đạo, với sự tỉnh thức thực tại chính mình, qua bài thơ :
“Chén trà trong hai tay
Chánh niệm nâng tròn đầy
Thân và tâm an trú
Bây giờ và ở đây”.
Chỉ với chén trà bình dân Việt Nam mà Thầy đã đưa con người từ thế giới
viễn vong trở về lại thực tại cuộc sống bây chừ và ở đây,và cũng chỉ với
cái thấy ấy mới giúp con người lột xác tháo gở được những xiềng xích hũ
bại, bế tắc. Cái gọi là đi vòng quanh của một kiếp người.
Lặng lẽ ngồi bên chén trà với bất kì tư thế nào đi chăng nữa, ta cũng
cảm nhận trà là một người bạn chân tình ở mọi lúc mọi nơi. Nói về trà
cũng như ta đang hát bài ca “Một đời người một rừng cây” của Trần Long
Ẩn hay “Tình xa” của Trịnh Công Sơn, tiết tấu âm điệu buông thả lên
xuống êm đềm tự nhiên, làm cho tâm hồn ta rung động khi phải lãnh cảm
cái hay cái đẹp ở mỗi vận điệu, ở mỗi nhịp độ.
Trà đưa thi sĩ trở lại con người thật của thi sĩ, đưa ẩn sĩ về lại cội
nguồn ẩn sĩ, đưa tình Huynh Đệ xa cách trở nên gần gũi ấm cúng hơn bao
giờ hết, “một đêm tri kỷ chuyện trò, còn hơn xem sách lần mò mười năm”.
Trong cuộc sống mọi người thường cho rằng Tình Huynh Đệ cao quý hơn cả,
nhưng thiết nghĩ để có được Tình Huynh Đệ khắm khiết chân thực thì không
gì quý bằng trà. Trà không có tính chất đơn điệu lẽ loi như café hay
buồn sầu bất mãn như rượu.Trà nuôi dưỡng đề cao sự tao nhã, nhẹ nhàng,
thanh thoát, biểu lộ sự giản dị chân thật tinh khiết vô cùng.
Uống trà để tâm hồn an nhàn thanh thản quên đi cái ồn ào, náo nhiệt của
phố thị, cái lo toan của cuộc sống. Tại thư phòng, nói đúng nghĩa là góc
yên thân, uống được chén trà là diễn tả cả quá trình phong cách nghệ
thuật sống, bao tâm huyết tinh túy lịch lãm nhất của nội tại lẫn ngoại
tại đều được phơi bày ở đây, nơi ta trở lại chính ta, nơi ta dành nhiều
thời giờ để làm cuộc hành trình phá tan màn u tối. Cuộc sống xã hội hiện
đại đang dần dần tiêm nhiễm đầu độc phá hoại tâm ý của chúng ta, đối
phó với vấn nạn cấp bách này mỗi con người cần có cơ hội để ý thức được
mình và trở về chính mình. Ngồi bên ấm trà mặc nhiên tự tại với tâm
không lăng xăng cẩu thả dùng hết kỷ năng khéo léo của đôi bàn tay pha
một bình trà và rồi nhẹ nhàng khoang thai nâng chén lên nhấp từng ngụm
từ tốn của sự tỉnh thức và cẩn trọng ta sẽ cảm nhận hương vị thơm ngào
ngạt toát ra từ trà. Nếm vị trà là nếm vị thiền. “nhất nước, nhì pha,
tam trà, tứ âm” tay chỉ dơ một chút, chén dính chút vết dầu mở là trà
cũng mất hết hương vị. Cho nên pha trà đúng cách thì hương vị trà với ta
là một “chén trà này khung cảnh này, ngàn năm đâu dễ có hôm nay, sống
ngày nay biết ngày nay xuân thu năm tháng chớ hay làm gì”. Biến thể vũ
trụ vận hành cuộc sống theo quy luật cũng biến đổi từ trạng thái này
sang trạng thái khác. Nhưng những lúc được ngồi uống trà bên cạnh những
người thân thương trong giờ phút này là khoảnh khắc thiên thu. Nếu giờ
phút này ta sống trọn vẹn với mọi người mà ta gặp bằng tấm lòng chân
thật của tình thương và hiểu biết thì dù mai này không găp nhau đi chăng
nữa ta cũng sẽ không ân hận, cũng chả hối tiếc vì ta đã sống trọn vẹn
hết lòng cho nhau. Thật tiếc cho những ai chưa từng biết thưởng thức
trà. Hãy thử uống trà đi! Vì uống trà là mở ra câu chuyện, từ chuyện
đông đến chuyện tây, từ chuyện xưa đến chuyện nay, ngôn từ thầm lặng hòa
ái dạt dào đầy tình thương của trà sẽ gieo rắc ban phát tưới mát dòng
sông tâm thức chính ta, làm cho cõi lòng nhân sinh mỗi cá nhân uống trà
có cùng chung một tiếng nói. Tiếng nói chân thật, Huynh Đệ Trà xưa nay.