Tìm một nơi thanh tịnh để tu, cũng không hẳn không tốt. Nếu thật sự mà nói thì sao? Họ không biết dụng công. Tâm thanh tịnh tu ở đâu vậy? Là ngay trong những chỗ nhiễm ô này mà tu thanh tịnh. Bình đẳng tu ở đâu vậy? Là ở chỗ rất không bình đẳng mà tu bình đẳng, đó là người biết tu hành. Người biết tu hành không có soi mói, không có kén chọn, hoàn cảnh nào cũng tốt. Hoàn cảnh nhân sự, hoàn cảnh vật chất không có gì không tốt. Bất luận người nào; người thiện, người ác đều là thiện tri thức, không có người nào không thể chung sống hòa thuận, đó mới gọi là công phu đã đạt rồi. Cho nên giống chư Phật Bồ-tát, ở nơi nào có cảm, liền hiện thân ở nơi đó ngay. Mọi người đọc qua Phẩm Phổ Môn, Phẩm Phổ Môn người đọc tụng rất nhiều, Bồ-tát Quan Âm ngàn nơi cầu khẩn ứng ngàn nơi. Ở trong cõi ác quỷ cầu ngài, ngài liền hiện thân thân ác quỷ ngay, ngài không ghét bỏ họ. Cõi súc sanh niệm ngài, ngài liền hiện thân súc sanh. Cần dùng thân gì độ được ngài liền hiện thân ấy. Chúng ta nếu muốn học Phật không ở trong đây hạ công phu, không ở trong đây học tập, bạn làm sao có thể thành tựu được! Nhất định phải lựa chọn một cái hoàn cảnh mà bản thân bạn cho là lý tưởng, thế làm sao có thể tu thành được! Bạn thử nghĩ xem, lựa chọn cái hoàn cảnh lý tưởng của mình, thì bạn vẫn là phân biệt, chấp trước nghiêm trọng y nguyên, tâm của bạn không thanh tịnh, tâm của bạn không bình đẳng. Tâm nếu thanh tịnh, nếu bình đẳng, thì ở nơi nào mà chẳng giống nhau.

Bạn muốn chứng tâm thanh tịnh, hãy ngay trong tất cả cảnh giới ô nhiễm mà chứng tâm thanh tịnh, đó mới là thành tựu, đó mới là chứng đắc. Có thể thấy chỗ thanh tịnh là ngay trong chỗ ô nhiễm, chỗ bình đẳng là ngay trong chỗ rất không bình đẳng, là một không phải hai. Ở trong đây chứng được một, là thanh tịnh, là bình đẳng rồi. Lìa khỏi cái cảnh giới này, bạn đến đâu để tu, đến đâu để chứng? Là không có chỗ tu, là không có chỗ chứng! Cho nên chúng ta thật sự muốn tu hành, muốn thành Phật, tìm cái đạo tràng thế nào? Là ngay trong đời sống thường ngày của bạn chính là đạo tràng tốt nhất.