|
|
| Ni sư Thích Nữ Liên Thanh (Bác sĩ Kim Anh) |
Hơn 2500 năm trước, đấng Từ phụ Bổn sư Thích - Ca Mâu-Ni đã dạy cho các
bậc xuất trần thượng sĩ là phải thông suốt Ngũ minh, khi muốn hoằng
truyền Phật pháp.
Nguồn: http://phatgiaovnn.com (Phật
Giáo Việt Nam Net)
Ngũ minh là năm phương pháp vi
diệu mà người hoằng pháp hay người hướng dẫn Phật tử cần phải quán triệt
một cách nhuần nhuyễn: Nội minh, Nhân minh, Thanh minh, Công xảo minh,
và Y phương minh. Ðề tài tham luận của Ni giới Việt Nam chúng tôi hôm
nay là: Y phương minh của Phật giáo trong thời kỳ hội nhập và trong giai
đoạn xã hội hoá y tế cộng đồng.
Trước hết chúng ta tìm hiểu xem
Ngũ minh là gì?
1. Nội minh: Ðây là giáo lý đặc thù quan trọng mà người hoằng pháp
cần phải biết rõ. Nghĩa là phải thấu rõ nguồn tâm, đạt được lý mầu của
Phật, ngộ vô vi pháp, tâm không hệ thuộc vào đạo, vô niệm, vô tác, phi
tu, phi chứng… không trụ chấp vào các Thánh quả tu chứng.
2. Nhân minh: Ðây là phương pháp lý luận vững vàng, rõ ràng và
logic. Ứng dụng tam chi tác pháp: Tôn - Nhân - Dụ, luận chủ nêu rõ: chủ
trương, lý do, sự kiện chứng minh để thuyết phục hàng ngoại đạo tà kiến,
để dẫn dắt chúng sinh ra khỏi mê lộ đến bờ giác.
3. Thanh minh: Người hoằng pháp cần trang bị đầy đủ về: ngôn ngữ,
văn tự, âm thanh và văn học… Khi đến địa phương nào người hoằng pháp cần
phải rành rẽ về ngôn ngữ, văn tự, lịch sử, địa lý, tập quán, văn hóa...
ở đó. Ðiển hình như Việt Nam, đối với giáo lý của Tiểu thừa, Trung
thừa, Ðại thừa hơn 2000 năm mà chúng ta vẫn chưa nghiên cứu và dịch
thuật đầy đủ Tam tạng kinh điển. Ðó là một sự thiếu sót về Thanh minh.
4. Công xảo minh: Ðây là phương pháp hoằng pháp bằng công nghệ và
kỹ thuật khoa học cao. Ðặc biệt trong thời kỳ hội nhập, đã đến lúc người
hoằng pháp cần phải cho các nhà khoa học biết, nếu không từ bỏ tham,
sân, si thì công nghệ cao sẽ dẫn đến những hậu quả giết người hàng loạt,
gây ô nhiễm độc hại cho môi trường sống. Nhưng nếu các nhà khoa học kia
là những Bồ tát tại gia thì công nghệ và kỹ thuật khoa học cao sẽ phục
vụ đời sống của mọi ngýời đạt đến đỉnh Chân - Thiện - Mỹ theo ánh đạo từ
bi của đạo Phật.
5. Y phương minh: Ðây là phương pháp hoằng pháp vi diệu rất cần
thiết cho cuộc đời. Chúng tôi xin được trình bày ý kiến của mình trong
buổi hội thảo hôm nay.
Y phương minh là phương pháp hoằng truyền Phật pháp bằng cách xoa
dịu nỗi khổ đau về thân và tâm của chúng sinh .
1- Về tâm bệnh: Người hoằng pháp áp dụng phương pháp giản đơn
không cần mặc cả với Thánh Thần. Tổng quát có 84 vạn pháp môn chữa lành
tâm bệnh, nhưng phải qua sự tu chứng về: Thiền tông, Mật tông hay Tịnh
độ tông ...
2- Về thân bệnh: Người hoằng pháp thị hiện thân Dược Sư Lưu Ly
Quang Như Lai hoặc thị hiện thân Quán Thế Âm Bồ tát. Như ở Việt Nam,
người hoằng pháp đã thị hiện thân: Minh Không thiền sư, Từ Ðạo Hạnh
thiền sư, Tuệ Tĩnh thiền sư. Để xoa dịu nỗi khổ đau về thân bệnh của
chúng sinh, trong thời đương đại hàng triệu ngýời trên thế giới đã và
đang mắc phải những căn bệnh như: HIV/AIDS, cúm H5N1, cúm A/ H1N1 … Do
bởi môi trường ô nhiễm độc hại, do sự phá hoại sinh thái rừng, khí hậu
của hành tinh đột biến khôn lường, gây ra những cơn mýa bụi đầy chất
độc, gây ra những đợt sóng thần cướp đi hàng trăm ngàn sinh mạng con
người, những cơn lũ quét cuốn trôi nhà cửa của dân nghèo. Những loài
siêu vi vô tướng độc hại đã và đang gây ra không biết bao nhiều đau
thương về thân bệnh cho muôn loại chúng sinh.
Bậc xuất trần thượng sĩ hãy nhìn xem, gần 20 thế kỷ PGVN từ Bắc
đến Nam, bàn tay Ðâu-la-miên đã thành lập được bệnh viện nào dành cho
chư Tôn đức Tăng Ni chưa? Ðã thành lập một bệnh viện nhân đạo nào cho
bệnh nhân nghèo chưa? Có bao nhiêu cơ sở từ thiện y tế lo cho dân nghèo ở
vùng cao, vùng xa, vùng sâu… chưa ?
Vừa qua chúng tôi được tham dự Ðại hội Tim mạch Ðông Nam Á lần thứ
17 tại thủ đô Hà Nội ngày 21/10/2008. Trong Ðại hội có những chuyên gia
đến từ Mỹ, Pháp, Nhật, Hàn, Ðức, Ý và Việt Nam.. Qua Ðại hội chúng tôi
nhận thấy, đã đến lúc đạo Phật không thể vắng bóng trên lĩnh vực y học.
Ðiều quan trọng nhất hiện nay là chúng ta phải tha thiết khuyến thỉnh
Tăng Ni trẻ nên bước vào lĩnh vực y học, nhất là giới Ni để nhanh chóng
phổ cập Y phương minh của đạo Phật trên khắp nẻo đường đất nước Việt Nam
nói riêng và trên khắp cả hành tinh nói chung, nhằm đưa chúng sinh đến
nơi thân tâm an lạc .
Phật giáo chúng ta nên nhanh chóng thành lập những bệnh viện,
những phòng khám, Tuệ Tĩnh Ðường… nhằm xoa dịu kịp thời những căn bệnh
nghiêm trọng trong thời hội nhập và phát triển. Nhân loại đang hoảng sợ
trước các bệnh dịch do siêu vi khuẩn vô tướng lan rộng, những ý đồ ma
quỉ khủng bố, những vũ khí giết người hàng loạt. Mong rằng tiếng nói của
Ni giới chúng tôi được hội thảo đồng tình ủng hộ, để chúng ta hoàn
thành nhiệm vụ hoằng pháp lợi sinh, phục vụ chúng sinh là cúng dường chư
Phật .
Phòng khám Ða Khoa Từ Thiện Long Bửu tại Bình Dương là một mô hình
mới, nhằm đưa Y phương minh của Phật giáo vào y tế cộng đồng. Ðây là
một mô hình thể hiện suối nguồn từ bi, nhằm xoa dịu nỗi khổ đau của kiếp
nhân sinh vô thường: Ðây là bước ngoặc đầu tiên cho công trình xây dựng
bệnh viện Phật giáo tại Việt Nam nói riêng và cho cả những nước Phật
giáo nói chung. Ðây là nơi mà thế hệ trẻ Ni giới chúng ta trong thế kỷ
XXI cần hoạt động tích cực nhằm thể hiện tinh thần nhập thế của hạnh Bồ
tát Dược Vương, Bồ tát Quán Âm. Từ năm 2002 đến nay, phòng khám Ða Khoa
Từ Thiện Long Bửu đã khám bệnh và cấp phát thuốc miễn phí gần 200.000
bệnh nhân nghèo, đa số là dân nghèo ở vùng cao, vùng sâu, vùng xa… Ðã
tặng trang thiết bị y tế như: giường I Nox tự ưộng, xe lăn điện, xe lăn,
xe trợ đi… tổng trị giá gần 20 tỉ đồng Việt Nam. Ðó là bước đầu của
Phân ban Tây y mà Ni giới chúng tôi đã và đang hoạt động tại Việt Nam./.
Bác sĩ Tỳ-kheo
Ni:Thích nữ Liên Thanh
Phó Trưởng Ban Từ thiện Trung ương GHPGVN
Source: phatgiaovnn.com