Sống thương yêu
là một nghệ thuật sống. Chúng đơn giản, giản di và gần gũi. Khi nhận hiểu ra được
cách sống thương yêu thì như trở bàn tay, từ mặt úp thành mặt ngửa, một con người
cũ thay đổi thành một con người mới trong tích tắc. Có ai ngờ rằng trong đời sống
hằng ngày, con người đã để đánh mất quá nhiều cơ hội để sống thương yêu nhau mà
không hay biết, hoặc không để ý đến và rồi bỏ qua, thật là tiếc, hoặc thay vì sống
yêu thương nhau thì lại kìm chế tâm hay nén lòng làm cho cuộc sống thêm đau khổ
hơn. Tuy vậy mỗi người đều có cách sống thương yêu của mình, họ đối xử với nhau
rất tốt, ứng xử rất hay và rất khéo, đáng khâm phục và học hỏi.
Bất kỳ ai, đã là
con người, đều có thể sống thương yêu nhau. Đó là đạo đức của con người. Tất cả
đạo đức của con người đều lấy tình thương làm nền tảng. Thiếu lòng thương yêu
thì đạo đức không thể có được. Mọi tôn giáo ít nhiều gì cũng dựa trên đạo đức để
xây dựng giáo lý riêng cho mình và lấy tình thương yêu bác ái làm nền tảng giáo
dục tín đồ của mình. Do vậy đã là con người thì chúng ta nên biết sống đạo đức.
Có bao nhiêu đạo đức? - Hàng nghìn đạo đức.
Đạo đức được định
nghĩa là sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ các loài
vật khác; sống biết mang niềm vui và hạnh phúc đến cho mình, cho người và cho
các loài vật khác. Đạo đức phải thỏa mãn 3 điều kiện cùng một lúc, vắng một cái
thì không thể gọi là đạo đức được.
Lòng thương yêu
chân thật là lòng thương yêu đa hướng, trải rộng bình đẳng đến muôn người không
phân biệt thân sơ, muôn loài vật, cỏ cây, đất đá thiên nhiên. Lòng yêu thương một
hướng là tình thương ích kỷ hẹp hòi cá nhân chỉ biết yêu thương người thân của
mình mà không yêu thương người ngoài hoặc chỉ biết yêu thương ý kiến của mình bắt
người khác làm theo mà không cần biết ý thích của người khác. Tình thương một
hướng là tình thương đem đến đau khổ hoặc cho mình, hoặc cho người khác, hoặc cho
các loài vật. Người có đạo đức là người sống với lòng thương yêu chân thật đa
hướng.
Tất cả đạo đức đều
xuất phát từ lòng yêu thương. Do vậy lòng yêu thương rất quan trọng. Muốn thấy
được lòng yêu thương thì lòng yêu thương phải được thể hiện qua hành động.
Vậy sống như thế nào để gọi là biết sống
thương yêu?
·
Sống với
tâm rộng lượng sẵn sàng tha thứ, bỏ qua mọi lỗi lầm, sai phạm của người khác và
không bao giờ nhắc đến. Khi nhắc đến lỗi lầm, cái sai, cái xấu của ai thì đã
đánh mất lòng thương yêu. Có những gia đình sống rất hay, họ không bao giờ nói
cái xấu, cái sai, cái lỗi của bất kỳ ai trong gia đình và ngoài xã hội, dù thấy biết nhưng họ sẵn sàng tha thứ và bỏ
qua, xem như không có gì. Có một câu chuyện về gia đình của Jane White, mỗi khi
cả nhà quây quần bên bàn ăn thì họ chẳng quan tâm đến việc ai phạm sai lầm gì. Họ
lướt qua những lỗi lầm của nhau và vẫn vui vẻ tiếp tục sống. Không một ai mách
tội ai, họ không bao giờ để ý xem ai phạm điều gì, để mách tội nhau. Gia đình
White có 3 trai và 3 gái. Lần đó em gái Amy vừa mới lấy bằng lái xe hơi, nhân dịp đi New York chơi, các
chị cho em lái xe và không ngờ em lơ đễnh và phản xạ của em còn chậm cho nên bị
một xe tải đâm vào làm một người chị gái Jane chết ngay tại chỗ, còn Srah thì bị
thương ở đầu, Amy thì bị gãy chân. Khi bố mẹ vào bệnh viện thăm, họ ôm hôn các con
và khóc nói những lời nói động viên “các con còn sống là cha mẹ mừng rồi”, nói
những câu vui đùa như không có chuyện gì xảy ra. Chẳng một lời trách móc nào.
Chính nhờ vậy mà cô con gái tiếp tục sống vui vẻ, có sự nghiệp, cưới chồng và
có một gia đình hạnh phúc. Thật là tuyệt vời. Qua câu chuyện tôi đã học được
bài học từ gia đình Jane rằng việc đổ lỗi cho ai vì bất cứ chuyện gì là không
quan trọng. Đôi khi, nó chẳng có tác dụng gì. Đức này là đức Từ Bi Hỷ Xả.
- Sống biết nhường nhịn. Luôn biết nhường phần của
mình cho người khác; nhường niềm vui của mình cho người khác; nhường công
lao của mình cho người khác; nhường phần thưởng của mình cho người khác;
nhường chỗ đứng xếp hàng cho người khác; nhường lối cho người đi trước;
nhường đường cho xe khác đi trước; nhường chỗ ngồi trên xe buýt cho người
khác nhất là người lớn tuổi phụ nữ có thai và em bé; nhường chỗ làm cho
người khác; nhường cho người khác nói trước hay làm trước, khi ai cho cái
gì đẹp, ngon, tốt thì mình nhường phần đó cho người khác, không tranh
giành, v.v… Ví dụ: ai đó cho một cái máy, có nhiều người cũng muốn, khi biết
vậy thì mình nhường ngay, không xin. Đó là mình đã có ý tốt biết sống nhường
nhịn. Nhưng đôi khi lại không giống như vậy, mình thấy mình cần nên mình vẫn
xin như mọi người, hoặc có thể mình không cần nhưng vẫn cứ xin để đem về
nhà cho người thân hay người quen. Chỉ cần nhạy bén một chút là có thể sống
biết thương yêu. Chỉ cần một sai lầm nhỏ là chúng ta đánh mất lòng thương
yêu. Tâm tham của con người rất vi tế, chúng lý luận rất hay, xin đem về
cho người khác cũng là tâm tốt, chúng sai bảo chúng ta mà chúng ta không
biết. Ở đâu có lòng tham, ở đó sẽ không có lòng yêu thương, ở đâu có lòng
yêu thương, ở đó không có tham. Đức này là đức nhường nhịn.
- Dù mình có nghèo đói cũng đừng quên những người
nghèo đói khác. Có một câu chuyện về những người đi làm từ thiện đến một
vùng nghèo đói tại Mỹ, một lần cô Kathy nhận được điện thoại phải mang gạo
đến vùng ngoại ô để giúp một gia đình đông con đã bị đói vài ngày. Cô
Kathy chuẩn bị gạo, thức ăn và mang đi ngay. Khi mang gạo và thức ăn đến,
nhìn người mẹ và đám con nhỏ trông hốc hác, xanh xao rất tội nghiệp. Thay
vì khi nhận được gạo và thức ăn người mẹ nấu ngay cho mình và các con ăn,
thì cô Kathy thấy người mẹ sớt một nữa phần gạo và thức ăn vừa nhận được
chạy nhanh ra khỏi nhà. Khi trở về hỏi ra thì mới biết người mẹ đem phần gạo
và thức ăn đó cho một gia đình khác cũng đang đói. Người làm từ thiện là
người có lòng thương yêu, nhưng chúng ta thấy người mẹ này có lòng thương
yêu thật tuyệt vời, trong cơn đói khổ sẵn sàng chia sẻ những gì mình có,
không ích kỷ hẹp hòi. Thật là lòng thương yêu cao thượng. Đức này là đức
chia sẻ.
- Khi đã khá giả thì chớ quên người khác xung
quanh, giúp họ khá giả như mình, chứ đừng nghĩ cuộc sống của ai nấy lo.
Khi tất cả mọi người xung quanh đều khá giả thì cuộc sống của mình sẽ vững
chắc và lâu bền hơn. Có một câu chuyện về đợt thi quả bí ngô cân nặng nhất,
một người nông dân trồng bí ngô cân nặng 50 lb đoạt giải nhất. Khi đoạt giải xong, mọi người khác xin hạt
giống bí ngô của ông về trồng, ông đều cho và lấy làm vui vẻ. Một người hỏi
tại sao ông không giữ lại hạt giống cho mình mà lại cho đi, rủi năm sau
ông không đoạt giải nữa thì sao. Ông trả lời do cho đi những hạt giống này
mà các ruộng bí bên cạnh đều là giống bí tốt, đến mùa ra hoa, phấn của các
hoa bí bên cạnh bay sang ruộng tôi, mới giúp tôi có quả bí ngô to, còn nếu
ruộng bí của hàng xóm bên cạnh có giống nhỏ hơn thì chắc bí của tôi cũng sẽ
nhỏ như họ. Đây là đức chia sẻ.
- Khi thấy của rơi thì hoặc để yên đó để người đánh
rơi quay lại tìm thấy, hoặc lượm lên mang đến công an, hoặc tự mình đem trả
lại cho chủ, không tham lấy một vật gì dù đó là một vali tiền. Khi tự tay
mình đem trả thì không nhận phần thưởng nào. Đó là mình sống thật với lòng
thương yêu. Đức này là đức ly tham.
- Không tham lam trộm cắp của ai. Trước khi lấy vật
gì thì nên xin phép, dù là một cây kim sợi chỉ, trái chuối, tờ giấy, in
photocopy việc cá nhân tại công ty, gọi điện thoại riêng tại công ty, hái
bông hay quả trước nhà hàng xóm hoặc trong công viên. Khi biết sợ hãi từng
lỗi nhỏ nhặt này thì chúng ta sẽ không bao giờ làm cho chủ nhân giận. Đức
này là đức ly tham.
- Sống không tham gia vào các trò chơi thắng thua,
cờ bạc, chứng khoán, cá độ. Bởi vì kẻ thắng thì gây thù oán, kẻ thua thì
chịu khổ đau. Do biết vậy chúng ta không nên tham gia vào các loại trò
chơi thắng thua để không phải làm khổ mình, khổ người. Đức này là đức ly
tham.
- Sống luôn biết sẵn sàng bố thí. Bố thí không chỉ
tiền tài vật chất mà còn biết chia sẻ mọi thứ trên thế gian này khi có cơ
hội, bố thí thời gian, công sức, lời nói ái ngữ, sự hiểu biết kinh nghiệm,…
Ví dụ: Nhà trồng bông, người ngoài đi ngang nhà thấy bông đẹp, thích và
hái không xin phép. Mình thấy vậy thì hãy lấy đó làm niềm vui, vì bông
mình trồng đem niềm vui đến cho người khác. Nếu được thì nói ngay những lời
nói yêu thương “nếu cô thích thì hái thêm về cắm trong nhà cho đẹp”. Nếu mình nghĩ rằng mình trồng bông chỉ để
cho mình ngắm thôi, chỉ để cho mình hái thôi thì mình sống quá ích kỷ hẹp
hòi. Còn khi mình luôn sống biết chia sẽ những gì đẹp nhất, ngon nhất, tốt
nhất cho người khác, ai thích cái gì mình đang có thì mình luôn sẵn sàng
cho đi, đó là mình sống biết đem niềm vui đến cho người. Khi người ta muốn
cái gì mà đạt được toại nguyện thì ai cũng vui. Ngay khi khi biết người
khác muốn gì mà mình đáp ứng ngay thì mình sẽ đem niềm vui đến cho họ. Đâu
phải khi cho tiền người nghèo mình mới vui đâu. Ai biết sống yêu thương
thì hằng ngày có hằng trăm nghìn cách để đem niềm vui đến cho mọi người.
Đó là sống yêu thương. Khi các bạn sống yêu thương thì mới nhận ra rằng sao
chúng đơn giản, dễ dàng, gần gủi đến thế mà mình đã bỏ qua và không biết từ
bao lâu nay. Đức này là đức ly tham bố thí.
- Giúp người đừng tính thời gian. Đang giúp người
thì giúp cho trọn, cho xong rồi nghỉ. Thấy người vẫn làm thì mình cùng làm
cho xong, đừng nghĩ rằng đã đến giờ nghỉ phải thôi việc. Khi mình cùng làm
chung với người cần giúp đỡ đến khi xong việc thì mình sẽ thấy sự vui mừng của họ. Đức này là đức bố thí.
- Sống biết cho đi những gì mình thích nhất, ngon
nhất, tốt nhất, đẹp nhất, quí nhất, kể cả hạnh phúc của mình cho người
khác, không phân biệt thân sơ và kẻ thù. Nếu mình vui khi có những thứ
thích nhất, ngon nhất, tốt nhất, đẹp nhất, quí nhất thì người khác cũng vậy,
cho nên trước khi cho ai vật gì thì hãy lấy những thứ mình thích nhất, ngon
nhất, tốt nhất, đẹp nhất và quí nhất cho người khác. Ví dụ mình thích uống
nước trái cây thì hãy mời người nước trái cây thay vì nước lạnh, mình
thích ăn trái cây thì hãy mời người trái tươi tốt ngon mà mình thích,… Như
người mẹ thương yêu con cái luôn để giành những thứ tốt đẹp, ngon, mới, quí giá nhất cho con
mình. Đức này là đức tôn trọng bố thí.
- Mua đồ vật mà rẻ quá thì trả tiền thêm. Ở Việt
Nam có nhiều người từ quê ra chợ thị trấn bán vài món rau hay trái cây vườn
kiếm thêm tiền mua gạo. Họ bán rẻ hơn chợ và nhìn trông rất tội nghiệp. Có
nhiều người mua thấy vậy khi trả tiền thì trả hơn một chút hoặc không cần
tiền thối lại. Đó là một hành động sống thương yêu khéo léo thật là hay.
Đây là đức bố thí.
- Nếu có dư vật gì không dùng thì hãy cho đi, đừng
để giành cất giữ. Biết có còn sống đến ngày mai không mà cất giữ làm gì.
Có rất nhiều người đang cần những thứ ta có. Có rất nhiều cơ quan từ thiện
sẵn sàng nhận những vật người khác cho để đem cho lại những người cần đến,
hoặc bên Mỹ mỗi vùng có những website freecycle hoặc craiglist giúp cho mọi
người tận dụng lại những đồ cũ hoặc dư thừa của người khác. Có thể đối với
một người một vật là cũ hay vô dụng, nhưng đối với người khác lại là vật hữu
dụng. Đây là đức buông xả bố thí.
- Đừng nghĩ rằng vật gì cũng có thể bán, tiền bạc sẽ
làm cho chúng ta đánh mất tình thương. Nếu có dư giả tiền của thì khi dư
cái gì hay muốn thay đổi cái gì mới thì nên cho đi cái cũ, đừng nghĩ rằng
bán rẻ còn hơn cho không, nhất là anh em trong gia đình thì không nên buôn bán dù đó là chiếc xe hơi hay
căn nhà. Đây là đức hiếu sinh bố thí.
- Dù cho người giàu hay người nhiều tiền cũng cần
giúp đỡ, đừng đánh giá người qua hình tướng hay tài sản mà bỏ qua cơ hội sống
thương yêu. Người nhiều tiền cũng lo lắng, buồn phiền, sợ hãi, cũng bệnh,
già, chết, cũng chỉ có hai tay… như mọi người khác. Người giàu là người sống
biết đủ. Người nhiều tiền chưa chắc là người giàu vì họ vẫn thấy chưa đủ,
luôn nghĩ cách tìm ra tiền. Đây là đức hiếu sinh bố thí.
- Giúp người đừng sợ đêm khuya, mưa hay giông bão.
Vùng nông thôn Bắc Việt có vài nhà có điện thoại. Một lần chủ nhà nghe
chuông reo và được nhờ nhắn hàng xóm cách vài căn, tuy trời đêm hôm mưa lạnh,
người chủ vẫn khoác áo vào đi gọi. Thật là tình nghĩa xóm làng. Đây là đức
bố thí.
- Sẵn lòng giúp chỗ ăn chỗ ở cho những thí sinh lên
thành phố thi đại học, nếu có khả năng thì cung cấp chổ ở miễn phí cho
sinh viên học đại học 5 năm và nếu có khả năng hơn nữa thì cung cấp học bổng
cho học sinh, sinh viên nghèo. Có khi sinh viên phải lên thành phố thuê
nhà để sống và học, nếu vì lý do gì đó không đủ tiền trả tiền trọ thì
chúng ta thương yêu họ và cho họ sống nhờ đến khi có tiền rồi trả cũng được
hoặc trả bao nhiêu cũng được tùy khả năng. Khi con người không còn bị nô lệ
cho đồng tiền thì chúng ta thấy mình đem hạnh phúc và niềm vui đến cho bao
nhiêu người hằng ngày. Đức này là đức hiếu sinh bố thí.
- Khi đọc báo thấy có nhiều người bất hạnh nghèo
đang bệnh tật cần tiền mua thuốc hay làm phẫu thuật, những vùng nghèo cần
xây dựng hay thiếu thiết bị cho trường học. Nếu có khả năng chúng ta nên
giúp ngay, đừng để cơ hội qua đi, để rồi đánh mất một cơ hội sống thương
yêu. Đức này là đức hiếu sinh bố thí.
- Có ai nhờ giúp việc gì thì đang bận hay tính làm
việc gì cũng dời lại làm sau. Khi có ai nhờ làm việc gì là người đó tin tưởng
mình, hy vọng vào sự giúp đỡ của mình, vậy chúng ta hãy sống thương yêu và
đừng làm cho người khác thất vọng. Đây là đức bố thí.
- Có khi chúng ta cho ai đó mượn tiền hay mượn đồ vật
mà trả chậm thì chúng ta cũng vui vẻ, đừng hối thúc hay hỏi họ. Ai cũng có
lúc khó khăn, mình cũng có lúc như vậy thì chớ nên làm khó người. Nếu ai cho
mượn tiền hay mượn vật gì thì nên nhớ rằng nếu chẳng may người mượn vì lý
do nào đó không trả được thì mình cũng sẵn lòng cho họ luôn. Còn không
tính được chuyện này thì thà không cho mượn vì khi gặp chuyện không may xảy
ra thì tình cảm sẽ bị mất, kể cả anh em, bạn bè, vợ chồng, cha mẹ và con
cái. Có thể mình không nói ra nhưng người mượn cũng cảm thấy khó chịu. Đức
này là đức tỉnh giác bố thí.
- Sống biết yêu thương mọi người và các loài vật sống
xung quanh mình. Loài vật nào cũng cần có sự sống, loài vật nào cũng phải
kiếm ăn hằng ngày. Kiếm ăn rất khổ cực. Mình đây cũng phải khổ cực đi làm
hằng ngày kiếm tiền mua thức ăn thì mọi người, mọi loài vật đều như vậy. Nếu
có dư đồ ăn thì mình chia sẻ cho người khác, cho loài vật khác. Như vừa rồi
trên TV có thống kê số tiền thu nhập của tổng thống Mỹ Obama trong đó ông
có nhận 1.4 triệu đô cho giải Nobel, số tiền này ông tặng cho các quỹ từ
thiện, ngoài ra còn một phần thu nhập của ông cũng đã làm từ thiện. Đức
này là đức hiếu sinh bố thí.
- Khi
sống với đức bố thí người bố thí nên biết cám ơn người nhận bố thí. Có thể
câu nói này hơi lạ, xin các bạn đọc mẫu chuyện này. Thành La Phiệt thời Đức Phật có ông
Hoàng rất hung bạo. Thêm vào đó quyền thế và địa vị của
ông có thể giúp ông thủ tiêu tội án trước pháp luật, chưa một lời phải
nào, một đạo giáo nào cảm hóa được ông. Một hôm ông gặp Phật. Đức Phật dạy
cho ông niệm Phật: “Hãy
tưởng niệm Phật đà, hãy từ bi thương người, hãy hùng lực cứu người”.
Đêm hôm ấy, ông
suy nghĩ mông lung, ông nghĩ: “Nhớ Phật phải nhớ đến người nghèo khổ, tưởng
Phật phải tưởng đến người nghèo khổ. Rồi mới sáng, ông đi tìm Phật. Giữa đường
ông gặp một người hành khất ốm liệt bên vệ đường. Không suy nghĩ ông đến ân cần
hỏi han và dốc hết tiền trong túi ra cho. Người ấy e sợ cám ơn rối rít. Nhưng
ông chỉ bảo: Vì tưởng nhớ Phật nên tôi giúp anh. Anh nhận tiền này khiến tôi được
phước, thế là tôi ơn anh chứ nào anh ơn gì tôi? Người hành khất nghe thế, lấy
làm lạ vì không lạ gì tính nết của ông và uy danh của đức Phật nữa. Bỗng nhiên
người ấy cất tiếng niệm: “NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT” (kính lễ đấng
giác ngộ). Ông Hoàng cũng bất giác niệm theo và đi mau tìm Phật. Khi gặp được
Ngài, ông thuật rõ đầu đuôi mọi việc. Nghe xong đức Phật mỉm cười hiền từ bảo :
Phải! Niệm Phật ông phải tưởng niệm người nghèo khó là để giúp đỡ họ. Tưởng niệm
người nghèo khó, để giúp đỡ họ là tưởng niệm Phật đó.
Qua câu chuyện
trên chúng ta thấy dù một người hung bạo, bảo thủ, kiêu mạn đến đâu cũng có tấm
lòng thương yêu. Chính lòng thương yêu sẽ thay đổi tâm tánh của họ. Một vấn đề
nữa chính là Phật dạy niệm Phật chính là sống như đời sống của Phật biết yêu
thương mọi người, biết sống đạo đức không làm khổ mình, khổ người và khổ
các loài vật, đó chính là niệm Phật. Niệm Phật như vậy mới đúng là có ý nghĩa,
là có trí tuệ. Chính điều này mới thực tế, mang đến hạnh phúc thật sự. Đức Phật
thường nói: “Trí tuệ ở đâu thì giới luật ở đó, giới luật ở đâu thì trí tuệ ở
đó, giới luật làm thanh tịnh trí tuệ, trí tuệ làm thanh tịnh giới luật” Giới luật
của đạo Phật chính là đạo đức, là đức hạnh của con người. Ai sống có đạo đức,
chính người đó có trí tuệ. Đức này là đức bố thí khiêm tốn và đức minh mẫn.
- Sống luôn tôn trọng người khác, không phân biệt
thân sơ, kẻ thù, người lớn hay nhỏ tuổi hơn mình, nam hay nữ, người thành
thị hay nông thôn, người khác màu da, dân tộc, người sang hay hèn, giàu
hay nghèo, người có học hay thiếu học,…Có một câu chuyện kể rằng một người
con gái nông thôn lên thành thị học, sau khi học thì cưới chồng giàu sang.
Khi đám cưới mẹ cô từ dưới quê nghèo lên dự mặc bộ đồ cũ. Sợ khách chê cười,
cô con gái không dám nhìn mặt mẹ và không dám giới thiệu mẹ với khách. Cô
con gái đã đánh mất lòng thương yêu ngay cả đến với mẹ mình. Đức này là đức
tôn trọng.
- Giúp người thì dù đang bận việc gì cũng ngưng lại.
Thời Xuân Thu, có quan Chu Công thay vua là Chu Thành Vương vì lo việc nước.
Khi đang gội đầu và đang ăn, có khách đến đều quấn tóc gọn lên và ngưng ăn
ngay ra tiếp khách, khách về thì tiếp tục gội đầu hoặc tiếp tục ăn cơm,
không chỉ một lần mà nhiều lần liên tục quan Chu Công đều như vậy cho ta
thấy lòng thương yêu của ông biết tôn trọng khách, không để cho khách phải
chờ một giây phút nào. Đức này là đức lễ tôn trọng hiếu khách thân hành.
- Biết ai cần gì, nếu mình có thì cho mượn hoặc cho
ngay. Đức này là đức không ích lỷ hẹp hòi.
- Sống giữ gìn vệ sinh sạch sẽ cho chính mình và
cho người khác, tại nơi công cộng, công sở và bất kỳ nơi nào. Chỉ xả rác,
thuốc lá vào thùng rác, không nên xả rác, thuốc lá, bao ny lông ra ngoài
đường phố, vứt rác, bịt nước, vỏ thức ăn ra khỏi xe, đổ rác đúng nơi qui định;
không nên khạc nhổ ngoài đường phố, nơi công cộng, bãi cỏ; xử lý chất thải
trước khi thải ra môi trường; rửa sạch tay bằng xà phòng để tránh mầm bệnh
cúm H1N1. Tại những nước châu âu và Mỹ có những em bé sống có đức vệ sinh
rất hay, khi không tìm thấy thùng rác công cộng thì các em bỏ vào túi sách
hoặc túi quần áo của mình, khạc nhổ thì vào giấy rồi bỏ túi. Đây là đức vệ sinh.
- Làm việc tốt không cần ai biết đến. Tại Việt Nam
thường có những vùng bị lũ lụt mỗi năm, đến mùa đó thì có nhà bị mất trắng
hết lúa, gạo. Họ rất khổ và không biết làm sao. Lần đó trong thị trấn có một
gia đình buôn bán khá giả, biết được tin về chuyện đói khổ của dân mình.
Hai vợ chồng bàn nhau ban đêm chèo thuyền đem gạo đến từng nhà, để không
ai biết mình giúp. Đây là đức khiêm tốn.
- Sống với đức đoàn kết không nói xấu nhau, chỉ nói
những lời nói hòa thuận, sẵn sàng cho tặng nhau bất kỳ vật gì mà mình có,
đối với người thân không nên buôn bán; sẵn sàng góp của cải chung để sống
tốt hơn, khi có việc cần bàn thì đem ra bàn tròn mà bàn Có của nhiều thì
biết chia đều cho người khác, luôn có ý nghĩ tốt về nhau, không nên nghi kỵ
nhau. Ví dụ người có đất, kẻ có tiền thì cùng góp với nhau để xây một căn
nhà ở, người có đất đừng nghĩ rằng đợi lúc có tiền mới xây nhà, hay người
có tiền thì nghĩ để dành thêm tiền mua đất rồi có dư thì xây lên ở riêng. Thường
ai cũng muốn có cuộc sống riêng, nhưng lúc khó khăn biết đoàn kết nhau thì
cuộc sống sẽ vui vẻ, tình nghĩa anh em luôn gắn bó. Đây là đức đoàn kết.
- Sống không phân biệt thân sơ. Mình đối xử với người
thân như thế nào thì hãy đối xử với người ngoài như vậy. Nếu mình sẵn lòng
cho người thân chiếc xe, ngôi nhà hay những gì mình yêu thích nhất thì hãy
sẵn lòng cho người ngoài như vậy. Hãy thương yêu người ngoài như người mẹ
thương yêu con một của mình. Do thương yêu ai cũng như con một của mình
thì người đó sẽ luôn cảm thấy hạnh phúc dù người con ruột không bên cạnh,
vì lúc đó người mẹ không cảm thấy cô đơn, mà biết rằng còn có nhiều người
con khác bên cạnh. Người tu hành là người có tâm thương yêu rộng lớn, họ sống
không chỉ có thương yêu người thân mà còn cả mọi người và loài vật có sự sống
trên hành tinh này. Tình thương yêu của họ không còn ích kỷ hẹp hòi cá
nhân nữa mà mở rộng thương yêu bình đẳng không phân biệt thân sơ. Họ hy
sinh đời sống cá nhân riêng tư để yêu thương phục vụ cho mọi người trên thế
gian này như chúa Giêsu từ bỏ cuộc sống gia đình, đem tình thương của mình
trải rộng ra thương yêu tất cả mọi người.
Ở nước Ấn Độ thì có đức Phật và thánh Mahatma Gandhi. Có thể những
nhân vật này thất bại trong việc hy sinh của mình trước sự tàn ác tham lam
của con người, nhưng họ đều để lại cho con người cách sống biết yêu thương
nhau. Tất cả mọi người trên thế
gian đều đang khổ, dù đó là người giàu có. Chỉ khi hiểu và sống đạo đức biết
thương yêu nhau thì mới giúp mọi người hết khổ. Chính đời sống thiện sẽ
chuyển đổi hoàn cảnh sống của mọi người. Dù cho con người có giúp nhau bằng
tiền bạc vật chất, thì đó cũng chỉ là tạm thời, không thể chuyển tâm tánh tham
lam, sân giận, kiêu mạn, nghi ngờ, và ích kỷ của con người thành thiện được.
Chỉ khi con người ý thức, tự giác được lợi ích của đạo đức và tự nguyện biết
sống thương yêu nhau, thì mới chuyển đổi được hoàn cảnh nghèo đói, thiên
tai bệnh tật của họ thành no ấm, khỏe mạnh an vui và hạnh phúc. Đức này là
đức hiếu sinh đa hướng.
- Sống biết thương yêu sự sống của muôn loài vạn vật.
Ai cũng tham sống sợ chết. Mình cũng vậy thì mọi người hay muôn loài vạn vật
khác cũng vậy. Do vậy chớ giết người, giết vật; chớ cầm cây đánh người,
đánh vật; chớ buôn bán người, buôn bán vật; chớ ăn thịt người, ăn thịt các
loài vật. Mình sống biết tôn trọng sự sống của muôn loài vạn vật có sự sống
khác thì mạng sống mình mới bảo tồn được, người sống được như vậy thì ít bệnh
tật, tai nạn, bệnh nhẹ thì mau hết, bệnh nặng thì có người giúp đỡ và hết
nhanh, không kéo dài. Do sống không quý trọng sự sống của muôn loài vạn vật
khác mà loài người không ai tránh bệnh tật, kẻ liệt giường, tàn tật hay bị
tai nạn cho đến hàng ngàn bệnh tật khác ngày càng nguy hiểm hơn và khó trị
hơn. Nhiều người nghĩ rằng có thuốc rồi không còn sợ gì nữa, nhưng đâu ai
tránh được không bệnh, không bệnh này thì có bệnh khác. Thuốc chỉ dùng để
trị cái ngọn chứ đâu trị được cái gốc của bệnh tật. Cái gốc chính là ở chổ
quý trọng sự sống của muôn loài vạn vật. Quý trọng sự sống của muôn loài vạn
vật cho nên mình ăn chay. Đó là ý nghĩa cao quý và lợi ích của ăn chay. Chính
vì ăn chay, không sát sanh mà chúng ta đang trau dồi lòng thương yêu hằng
ngày, không muốn thấy sự đau khổ của muôn loài vạn vật trong chén cơm của
mình. Do vậy mà chúng ta tập dần thói quen không muốn thấy ai khổ, không
muốn làm ai khổ qua từng hành động lời nói và suy nghĩ hằng ngày. Chỉ cần
mỗi ngày dành ra 15’, hoặc trước khi đi ngủ kiểm nghiệm lại từng hành động,
lời nói và ý nghĩ của mình trong ngày có làm khổ mình, làm khổ người hay
làm khổ các loài vật khác hay không. Nếu có thì tác ý chừa bỏ không làm,
nói hay suy nghĩ trong tương lai nữa. Chỉ cần như vậy hằng ngày đều đặn sẽ
tập một thói quen tốt, và khi đã thuần thục thì tâm luôn bất động thanh thản
an lạc và vô sự một cách kỳ lạ tự nhiên. Đó là tâm của kẻ sống thiện, tâm
của kẻ sống trên thiên đàng, niết bàn. Không còn tham, sân, si, kiêu mạn,
nghi ngờ nữa mà chỉ có sống yêu thương. Đức này là đức hiếu sinh.
- Đi đường thấy cây đinh, vỏ chuối thì lượm lên,
không nên bỏ đinh hay vỏ chuối ra đường cũng là sống thương yêu biết lo
nghĩ đến người khác. Đây là đức hiếu sinh.
- Đừng mang chuyện lo lắng, buồn bực từ nơi công sở
hay bên ngoài về nhà. Đức này là đức hiếu sinh.
- Nhận lỗi thay người khác. Gánh tội hay cái sai
dùm người. Có một quản đốc tên Gary xưởng dệt rất hay, tuy là một chức vị
nhỏ nhưng ông yêu thương công nhân của mình như con. Lần đó một thanh niên
trẻ tên Tom vừa được nhận vào làm chưa quen làm chậm hơn và ảnh hưởng đến
năng suất sản xuất của cả dây chuyền. Giám đốc mời ông Gary lên hỏi thì
người ông Gary chỉ nhận lỗi mình, không hề nhắc đến tên Tom trước mặt giám
đốc. Khi ai sống với lòng thương yêu chân thật thì hành động sống của họ
thật giản dị và cao thượng tuyệt vời. Đức này là đức hiếu sinh.
- Sống biết dũng cảm cứu người, cứu vật khi người gặp
hoạn nạn như cháy nhà, bị nước cuốn trôi hoặc cứu con ếch đang bị con rắn
cắn, cứu vớt các loài thú rơi xuống nước …Đức này là đức hiếu sinh dũng cảm.
- Sống biết lắng nghe. Biết kiên nhẫn lắng nghe người
khác tâm sự, giúp cho người khác trút hết mọi phiền não, tức giận, hay lắng
nghe sự chia sẻ những gì người khác thích. Đừng cắt ngang câu chuyện, viện
cớ bỏ đi hay có chuyện khác phải làm. Đừng sợ mất thời gian quý báo của
mình mà hãy nghĩ rằng đây là thời gian để yêu thương. Lắng nghe là yêu
thương. Đức này là đức hiếu sinh lắng nghe.
- Sống biết thương yêu kẻ thù của mình. Khi có cơ hội
giúp người ghét giận mình thì mình giúp ngay. Đó là sống yêu thương. Chỉ
có lòng thương yêu mới hàn gắn lại lòng thù hận của người khác. Đức này là
đức hiếu sinh tha thứ.
- Sống biết thương yêu những người tội phạm. Ví dụ
khi có ai muốn vào nhà lấy vật gì của mình mà mình biết được thì mình hãy
bình tĩnh nói rằng nếu bạn đói thì hãy lấy cơm mà ăn, nếu bạn cần tiền thì
hãy lấy tiền mà xài. Tiền, cơm,… mất có thể kiếm lại được, chứ lòng thương
yêu không thể kiếm lại được đâu. Chỉ khi mình rèn luyện lòng thương yêu hằng
ngày bằng phương pháp như lý tác ý (tự kỷ ám thị) thì dần dần lòng thương
yêu rộng lớn, khi lòng thương yêu rộng lớn rồi thì sẽ không còn sân giận
hay sợ hãi ai kể cả có ai đó giết mình mà mình chỉ biết thương yêu họ chứ
không bao giờ giận họ. Khi chưa thuần thục thì hãy tác ý nhắc tâm hằng
ngày những gì mình sống chưa biết thương yêu. Ví dụ: nhắc tâm “Hãy sống
thương yêu người ăn trộm, kẻ cướp hay kẻ đánh giết mình”, “Hãy sống luôn
biết chia sẻ mọi thứ mà người khác thích”,…Đức này là đức hiếu sinh ly
tham.
- Sống biết cho đi hạnh phúc của mình. Đây là một
việc khó nhưng khó mà làm được thì người đó là phi thường. Chỉ đơn giản một
điều là mình hiểu được ý nghĩa của cuộc sống này chính là “đem niềm vui hạnh
phúc đến cho mình, cho người khác và muôn loài vạn vật khác.” Người biết sống
yêu thương hiểu rằng khi thấy ai hạnh phúc thì
mình mừng vui, lấy niềm vui hạnh phúc của người làm niềm vui hạnh
phúc cho mình. Đó là phương châm sống của họ. Ví dụ một người mẹ có đứa
con trai một. Khi thấy người vợ mới
cưới của con trai làm cho con trai hạnh phúc vui vẻ thì người mẹ cũng mừng
vui hạnh phúc. Cũng vậy khi một người có vợ hay chồng có bạn đời khác thì người
đó cũng nên vui mừng, vì có người đem hạnh phúc và niềm vui đến cho vợ hay
chồng của mình. Mình thấy vợ hay chồng của mình hạnh phúc thì mình vui chứ
sao lại buồn. Mục đích sống của mình là thấy người mình thương yêu hạnh
phúc như người mẹ thấy con trai mình hạnh phúc thì vui, chứ đâu có ghen với
người con dâu. Do “thấy người mình thương yêu hạnh phúc thì mình mừng
vui” chứ sao lại ghen với người kia.
Đôi khi người ta bị hiểu lầm về tình yêu nam nữ như một tình yêu chiếm hữu,
sau khi cưới là của nhau, không còn của ai khác nữa. Chỉ muốn là của riêng
mình. Chính vì do hiểu như vậy mà thay vì có thể sống biết thương yêu thì
con người biến lòng thương yêu thành sự thù hận suốt đời không quên được. Có
người biết cách sống thương yêu này còn tìm gặp người bạn của vợ hay chồng
mình nói lời cám ơn đã giúp cho vợ hay chồng mình vui, hay có người vợ mua
hoa cho chồng đem tặng cho cô bạn mới. Người làm được như vậy là người biết
cho đi hạnh phúc của mình. Đó là cách sống biết yêu thương. Chỉ có người sống
có lòng thương yêu thì mới làm được những điều phi thường này, còn chưa hiểu
và chưa biết sống thương yêu thì chỉ nuôi lòng thù hận, đánh mất lòng
thương yêu suốt đời. Đức này là đức thương yêu hy sinh.
- Sống với tâm bình đẳng, không phân biệt nam nữ,
người tu sĩ nam hay tu sĩ nữ, già hay trẻ, người tu hay không tu, sang hay
hèn, giàu hay nghèo, có học thức hay thiếu học, có tôn giáo hay không tôn
giáo, bình đẳng giữa các tôn giáo với nhau, dân thành thị hay nông thôn,
màu da, cùng dân tộc hay khác dân tộc, loài người và thú vật, chủ và tớ,…
Người ta kêu gọi sự tự do bình đẳng, nhưng người ta không có lòng yêu
thương thì sự tự do bình đẳng đó không bao giờ có. Ở Ấn Độ thời Đức Phật, Ngài đã nhận đệ
tử tên Chiên Đà La là một người hốt phân thuộc giai cấp cùng đinh hạ liệt,
ông Chiên Đà La đã tu chứng đạo trong vòng một tuần. Đức Phật muốn chứng
minh cho những người thuộc giai cấp khác thấy ông Chiên Đà La cũng là con
người như bao nhiêu người khác có thể tu chứng đạo. Ông Mahatma Gandhi cũng
là một vị thánh nhân được cả Thế Giới kính mộ cũng đã từng từ bỏ hết quần
áo sang giàu, chỉ mặc một chiếc áo vải bình thường, sống chung với những
người dân thuộc tầng lớp cùng đinh, cho họ ở chung 1 nhà và xem như là anh
em. Bình đẳng ở đây là bình đẳng sự sống, ai có sự sống thì đều được xem
như nhau. Con người vì tự xem mình là thông minh, cho nên đánh mất tình
thương, không biết quí trọng sự sống của muôn loài, thường gây chiến tranh
và giết hại hàng triệu loài vật hàng ngày. Họ chỉ biết lấy mạnh hiếp yếu,
nhưng đâu ngờ trong vũ trụ này vẫn có bàn tay nhân quả công bằng. Bệnh tật,
thiên tai động đất, sóng thần, lũ lụt, dịch bệnh, v.v… mỗi lần xảy ra đã
và đang cướp đi hàng trăm ngàn sinh mệnh. Đó là những lời cảnh báo cho con
người biết nên sống tôn trọng sự sống của nhau. Chiến tranh không thể giải
quyết mọi xung đột, hận thù diệt hận thù đời này không thể có, chỉ có lòng
thương yêu sự sống mới xóa được hận thù mà thôi. Chỉ có mỗi con người tự
giác biết sống thương yêu và quí trọng sự sống của nhau thì hòa bình mới
có. Chiến tranh do con người mà ra, hòa bình chỉ có khi con người từ bỏ
lòng tham lam và sân hận của mình. Đức này là đức hiếu sinh bình đẳng tôn
trọng.
- Sống không mang lòng bực tức sân giận ai. Ai sống
với tâm thương yêu rộng lớn sẽ không bao giờ giận. Chỉ vì chưa sống thương
yêu cho nên tâm hay giận khi bị trái ý, bị bất toại nguyện, bị lừa gạt, bị
chửi mắng oan ức, bị đánh,… Chỉ có lòng thương yêu mới giúp chúng ta không
còn giận nữa. Đây là đức ly sân.
- Sống biết nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng. Đa số
mọi người chịu nhẫn nhục nén lòng khi thấy mình yếu kém hơn, nhỏ con hơn. Nhưng
nhẫn nhục như vậy là nén lòng, tuy nhẫn nhục nhưng trong lòng vẫn bực tức
sân giận. Còn người biết sống thương yêu nhẫn nhục, họ nghĩ rằng khi ai
đánh mình, chửi mình, nói xấu, chê bai, chỉ trích mình,… thì mình im lặng,
im lặng để không có sự cãi cọ đôi bên, gây thêm thù hận, cãi cọ sẽ làm cho
đôi bên tức giận dẫn đến chửi nhau, đánh nhau, sẽ có người bị thương tích,
rồi bị mời lên đồn công an, ra tòa, mất thời gian, rồi bực tức suốt đời,
ăn không ngon, ngủ không yên,… Do hiểu rõ tác hại như vậy mà mình sống
thương yêu nhẫn nhục. Đó là mình thương yêu giúp cho người kia cũng bớt đi
lòng thù hận, bực tức. Đức này là đức nhẫn nhục.
- Sống biết bỏ cái tôi đi, bỏ cái thói quen luôn
cho mình đúng, luôn bảo vệ ý kiến của mình. Con người ai cũng bị kẹt vào
cái tôi này mà đánh mất lòng thương yêu hằng ngày cả trăm ngàn cơ hội.
Càng lớn tuổi thì cái tôi càng lớn, càng học nhiều, đọc nhiều, kinh nghiệm
nhiều thì cái tôi càng lớn. Không muốn lắng nghe ai, không biết nhường nhịn
ai, luôn thấy lỗi người khác, ai nói trái ý mình thì lên tiếng ngay bảo vệ
ý mình cho bằng được. Chính vì vậy mà đánh mất lòng thương yêu. Nếu biết
áp dụng đức tùy thuận thì chúng ta sẽ làm cho người khác vui. Đó là biết sống
có thương yêu, bởi vì ai cũng muốn đúng, mình tùy thuận, nghe theo, làm
theo ý của người đó là mình làm cho người vui, người vui thì mình vui chứ
sao. Đức này là đức tùy thuận.
- Sống biết tùy thuận là sống làm theo ý kiến, lời
nói, yêu cầu hay hành động của người khác. Ai cũng luôn cho mình đúng, cái
của mình bao giờ cũng tốt, cũng ngon, cũng nhất. Cho nên ai nói, hay làm
trái ý thì giận hoặc liền ngay đó nói lên ý của mình ngay và bảo vệ ý đó.
Ngay chỗ này con người đã đánh mất lòng thương yêu. Vì khi bị ai nói trái
ý thì ai cũng giận, cũng tự ái cả, mình cũng vậy thì người khác cũng vậy.
Do vậy chúng ta hãy bỏ cái tôi xuống mà tùy thuận theo ý của người khác là
chúng ta sống biết thương yêu. Ví dụ: Khi đến nhà người khác ăn thì mở miệng
chê là món này mặn, lạt, cay, chua, ngọt quá, đánh giá đủ thứ… Mỗi người
do đặc tướng khác nhau cho nên cái lưỡi cũng khác nhau, tại sao mình cứ
nghĩ rằng cái gì của mình cũng là đúng nhất. Người ta bỏ hàng giờ ra nấu
ăn, trổ hết tài ra, sử dụng mọi thứ ngon nhất để nấu, nêm nếm ngon vừa miệng
họ, đặt tình thương của họ vào trong món ăn. Vậy mà mình vì cái tính kiêu
ngạo, quen miệng chê bai khi thấy trái ý một chút đã làm cho người khác buồn.
Người hay chê bai như vậy lần sau chắc không được mời đến ăn nữa. Người
như vậy ít bạn, thường sống cô đơn vì không ai muốn gần. Đức này là đức tùy thuận.
- Sống không so sánh đối chiếu mình với người khác,
hơn kém thua hay bằng người khác. Không so sánh đồ vật của người với đồ của
nhà mình hay của mình. Thường khi nghe ai nói điều gì thì thầm trong đầu
thường hay đánh giá người này nói sai hay đúng, thiếu hiểu biết hay có hiểu
biết. Lịch sự thì không nói ra, còn không lịch sự thì nói ý mình ra để sửa
sai người kia. Còn hơn nữa thì ra ngoài hay về nhà nói ra, nghĩa là nói
sau lưng. Đó là người có tâm ngã mạn, hay so sánh mình với người khác, người
này với người kia rồi đánh giá nhận xét. Ngay khi ý nghĩ khởi ra đánh giá
bất kỳ ai thì ta dùng phương phác tác ý đập cái tâm ác này xuống, nếu
không thì chúng ta sẽ đánh mất lòng thương yêu. Ví dụ thấy ai đi chiếc xe
mới mua thì so sánh chiếc xe đó với xe mình hay so sánh với chiếc xe khác
mà mình biết, rồi khen chê. Bất kỳ vật gì cũng đều không qua được sự đánh
giá so sánh trong đầu con người, bởi vì con người đã huân tập thành một
thói quen xấu như vậy, cho nên nó tự nhiên khởi lên nhận xét, đánh giá,
bình luận và khen chê,… Nếu không sử dụng pháp tác ý đập xuống thì không
thể nào bỏ được thói quen xấu này. Và khi không bỏ được thì con người cho
đó là tự nhiên ai cũng có như các tâm khác như sân giận, vui buồn, tham
lam,… Phải kiên trì và quyết tâm tác
ý đuổi thì sẽ nhận ra những niệm khởi này dần dần thưa ra và biến mất, tâm
tự chủ luôn được kiểm soát. Đức này là đức ly mạn.
- Sống biết đủ. Khi biết đủ thì con người sống sẽ có
thời gian nghĩ đến người khác; biết giúp đỡ và cho đi những gì mình có,
mình dư; sống không keo kiệt, bủn xỉn; không tham lam tích trữ, để dành
hay gom góp mọi thứ về riêng cho mình. Cách sống biết chia sẻ là cách diệt
lòng ích kỷ, bủn xỉn hẹp hòi. Đức này là đức thiểu dục tri túc.
- Sống biết tỉnh giác. Làm việc gì biết việc đó,
không để bị phân tâm vừa làm cái này vừa nghĩ việc khác hay vừa làm vừa đọc
kinh. Người có thói quen phân tâm dễ bị lãng trí, mất trí nhớ, trường hợp
nhẹ là có khi chân tay hoạt động rung, lắc mà không biết. Muốn không bị
phân tâm khi làm việc, nên lâu lâu nhắc tâm. Ví dụ: Khi hái rau nên lâu
lâu nhắc tâm: “Hái rau tôi biết tôi hái rau”. Đức này là đức tỉnh giác.
- Khi nhận quà, đừng đánh giá, nhận xét vào giá trị
món quà, mà hãy biết quý trọng lòng thương yêu của người tặng đặt trong
món quà. Đức này là đức chánh niệm tỉnh giác.
- Lái xe cẩn thận, tránh gây tai nạn hoặc để bị tai
nạn. Luôn sẵn sàng nhường đường cho người khác chạy trước; nắm rõ luật lệ
giao thông. Thiếu cẩn thận sẽ dẫn đến
làm cho người thân lo lắng, tốn tiền, tốn thời gian đôi bên. Đức này là đức
cẩn thận an toàn giao thông.
- Luôn có ý nghĩ rằng mọi người là người tốt, người
thiện, người lành. Không ai xấu cả. Đừng nghi ngờ xấu ai cả. Khi nghĩ xấu
về ai, nghi ngờ ai là mình đã đánh mất lòng thương yêu. Dù ai đó xấu, mình
cũng không nên nghĩ xấu về người đó hoài được. Bởi vì khi ai sai, nhận ra
được cái sai và sửa thì họ đã là người tốt rồi. Không có cái gì trên đời
này là cố định cả, tất cả đều thay đổi. Do biết vậy mà mình luôn nghĩ tốt
về mọi người, bây giờ họ xấu, ác, lừa đảo, lợi dụng mình, nhưng một giây
sau họ có thể trở thành người tốt khi họ biết sửa sai, chỉ một giây nhận
ra cái sai và quyết từ bỏ cái sai thì một giây sau người đó đã trở thành
người tốt. Đức này là đức không nghi ngờ.
- Trong gia đình dù mất một cái gì cũng không nên
nghi ngờ xấu cho ai. Lựa lời mà hỏi, biết ai cần thì vui vẻ cho ngay từ
cây kim, đồng hồ, cái gối, hay tờ giấy, quyển tập. Đây là đức không nghi
ngờ buông xả.
- Chỉ thấy lỗi mình, không thấy lỗi người. Chúa cũng
có dạy: “Lỗi tại ta mọi đàng” là ý nghĩa này. Con người thường huân tập
thói quen hễ chuyện gì xảy ra đều hay đổ lỗi cho người khác, đổ lỗi hoàn cảnh,
chứ ít ai kiểm soát lại mình để thấy lỗi mình. Người thấy lỗi mình là người
biết sống thương yêu. Ngay khi thấy lỗi người là đã đánh mất lòng thương
yêu. Không có lửa, sao có khói; không có nhân sao có quả. Mọi việc xảy ra
đều do nhân quả. Mình đã từng nói xấu người thì ngày nay mình bị người
khác nói xấu, chửi mắng lại. Mọi người nghĩ rằng hôm nay mình cứ nói xấu
ai cũng được, họ có nghe đâu mà sợ, nhưng không phải vậy đâu, trong thiên
nhiên có một quy luật nhân quả rất công bằng, không ai trốn được những
hành động xấu của mình. Phải có quy luật nhân quả công bằng như vậy thì
con người mới sợ. Còn không biết có một quy luật công bằng như thế thì con
người sẽ luôn bị cái tâm nham hiểm, mánh khóe lừa gạt, sẽ tìm cách mua chuộc
tội lỗi hay hành động ác của mình bằng cách đi xưng tội, sám hối, mua chuộc
Thần Thánh Trời Phật, cầu nguyện Thần Thánh Trời Phật tha tội. Nếu không
có quy luật công bằng nhân quả này thì cả thế gian này sẽ loạn, vì con người
rất tham lam ác độc, sẽ làm việc xấu ác rồi đi tới tôn giáo của mình xin
tha tội. Do vậy khi hiểu rõ đó là nhân quả do mình đã từng nói xấu ai đó
cho nên hôm nay bị người khác nói xấu lại dù đó là lời nói oan. Mình hiểu
như vậy cho nên mình thấy lỗi mình, không thấy lỗi người. Do vậy mà không
để lời qua tiếng lại. Mình nhẫn nhục im lặng. Đó là mình sống biết yêu
thương. Đức này là đức thấy lỗi mình.
- Hãy nói những lời nói thiện, đừng nói lời nói thù
hận hay bực tức ai, thù hận hay bực tức cái gì. Dù chuyện gì xấu xảy ra,
luôn nghĩ thiện, nói thiện. Nhìn mọi vật xảy ra dưới con mắt thiện, tốt,
không phải xấu, luôn thấy lòng tốt, lòng thương yêu của người khác. Đó là
một nghệ thuật sống biết yêu thương nhau. Đức này là đức ái ngữ.
- Không nên nói xấu, chê bai chỉ trích, nói cái
sai, cái lỗi của bất kỳ ai. Hãy luôn nói tốt về mọi người, nhưng phải đúng
sự thật kể cả với lời nói khen ngợi. Đức này là đức ái ngữ.
- Không nên nói những lời nói mạ nhục, lăng mạ, chửi
mắng, ác độc, hung dữ…Hãy luôn nói những lời nói ôn tồn, dễ nghe, hiền
lành, dịu dàng, nhẹ nhàng… Đức này là đức ái ngữ.
- Không nên gọi người khác là mày, tao, nó, mẹ nó,
con đó,…mà hãy xưng tên hoặc gọi người khác bằng anh, chị, chú, bác, em, cháu,
con…Đức này là đức lễ ái ngữ.
- Khi gặp nhau thì chào nhau, bắt tay nhau hay xá
chào nhau, ôm nhau,…Khi ôm nhau thì giống như chúng ta trau cho nhau lòng
thương yêu. Đức này là đức lễ.
- Biết nói lời nói cám ơn khi ai giúp mình, cho
mình vật gì và nói lời xin lỗi khi phạm sai lầm. Đức này là đức lễ cám ơn
và đức hối hận.
- Không nên chửi thề, thề thốt. Đức này là đức ái
ngữ.
- Không nói lời nói chia rẽ, mất đoàn kết, ly gián
nhau. Hãy nói những lời nói đoàn kết. Đức này là đức ái ngữ.
- Không nên nói dối, kể cả nói dối để chơi, vui
đùa. Khi biết ai thường hay nói dối thì mình có còn tin họ nữa không? Nếu
chúng ta biết đặt câu hỏi này thì mình đừng nói dối với ai. Đến khi mình bị
mất lòng tin thì đã quá trễ. Mình đau khổ như thế nào khi bị nói dối. Vậy
hãy thương yêu mọi người và đừng nói dối lừa gạt ai. Đối với trẻ em cũng vậy
chúng ta cũng phải cẩn thận khi nói chuyện với chúng, đừng nghĩ các em
không biết gì. Thường cha mẹ hay nối dối để gạt con ăn cơm, uống thuốc, đi
học rằng “Con ăn cơm, uống thuốc hay đi học đi, cha mẹ sẽ mua đồ chơi
cho”, đến khi con ăn cơm, uống thuốc xong hay đi học về hỏi đồ chơi thì
cha mẹ cứ lảng qua chuyện khác rồi quên luôn. Được vài lần như vậy con cái
sẽ không còn tin cha mẹ nữa. Cha mẹ sống không làm gương cho con cái nói lời
nói không thành thật thì con cái ngay từ nhỏ đã bắt đầu biết nói dối cha mẹ
và tất cả mọi người. Đức Phật đã từng nói “Nếu ai không nói thành thật thì
việc gì ác cũng không từ”. Do vậy xin hãy sống với đức thành thật.
- Không nên chuyện có nói không, chuyện không nói
có. Có thì nói, không thì không nói. Có nghe thì nói có nghe, có thấy thì
nói thấy. Đừng đánh giá sự việc hay người khác qua sự suy tưởng của mình,
vì con người hay suy bụng mình ra bụng người. Đức này là đức thành thật.
- Không nói lời nói hai lời, lúc thế này lúc thế
khác. Do vậy chớ có hứa bất kỳ điều gì. Hứa mà không thực hiện được là
chúng ta đánh mất lòng thương yêu. Hôm nay sống ngày mai chết thì sao thực
hiện được lời hứa. Hôm nay như vầy ngày mai nhiều chuyện khác xảy ra thay
đổi mọi thứ thì làm sao giữ được lời hứa. Do vậy chớ nên hứa một điều gì. Còn
đối với ai thấy người khác thất hứa thì cũng tha thứ bỏ qua cho, vì đã hiểu
rằng cuộc sống này là vô thường, mọi chuyện đều thay đổi, cho nên vui vẻ
chấp nhận. Chính sự vui vẻ này đem lại niềm vui cho mình và người thất hứa,
thật là tuyệt vời làm sao khi biết sống thương yêu. Nhưng khi đã hứa thì cố
gắng thực hiện cho được với lòng thương yêu, nhất là khi buôn bán chỉ nói
một giá, đôi khi do lòng tham thấy người ta chịu mua đồ của mình thì lại cứ
tưởng mình bán rẻ cho nên tăng giá, vì khi bán một món hàng có giá trị lớn
như đất đai nhà cửa thì ai cũng sợ nói hớ giá rẻ, thấy người ta chịu mua
ngay thì suy nghĩ lại rồi tăng giá. Ai cũng muốn mua giá rẻ, mình cũng vậy,
cớ sao lại bán thách cho người khác. Người được mua đồ giá rẻ thì vui mừng.
Mình thấy bán được đồ mà người mua vui thì mình cũng vui theo chứ sao. Đâu
phải đợi khi có nhiều tiền rồi đem tiền đi giúp đỡ người nghèo mình mới
vui. Khi ai sống với lòng thương yêu thì mỗi mỗi hành động thương yêu đều
đem niềm vui đến cho mình, cho người và cho muôn loài vạn vật khác. Đức
này là đức thành thật.
- Ma quỷ là những chuyện tưởng tượng của con người,
không những trẻ em mà người lớn vẫn có tư tưởng sợ hãi, nhất là thời nay
phim kinh dị quá nhiều cho nên không thể tránh được tư tưởng sợ này. Bộ óc
con người là một bộ máy tinh vi và huyền bí, nó có khả năng làm được những
điều kỳ diệu và màu nhiệm mà khoa học chưa chứng minh được như những chuyện
thần thông của những người tu tập bên Tây Tạng, lên đồng nhập cốt, tìm thấy
xác chết của những nhà ngoại cảm…những ai không hiểu thì cho là có thế giới
siêu hình nhưng thực ra con người đã bị chính bộ não của mình đánh lừa. Bộ
não của con người có thể biến những ham thích, những tư tưởng, niềm tin
vào ai hay tôn giáo, khái niệm, quan niệm, sự sợ hãi,… mà con người đã từng
thấy, nghe nói, ngửi, nếm, sờ, những suy tưởng thành hình ảnh, âm thanh,
mùi, vị, cảm giác hay hoạt động của thân bằng chính đôi mắt, tai, mũi, lưỡi,
thân của chính mình như thấy Ma, Chúa, đức mẹ, Phật, người thân, ánh sáng hay
hào quang xung quanh người hay xung quanh đầu…, tiếng nói, tiếng đọc kinh,
tiếng giảng pháp, tiếng sấm chớp, tiếng vang,…, mùi thơm…, vị ngọt cam đào
thần tiên,…thân múa võ thiếu lâm như phim kiếm hiệp mặc dù chưa bao giờ học
võ,... Để giải thích cho dễ hiểu, Đức Phật đã nói thân người gồm năm ngủ uẩn:
Sắc, Thọ, Tưởng, Hảnh, Thức. Khi con người ngủ, ý thức ngừng, nhưng con
người có thấy chiêm bao, đó là phần Tưởng uẩn làm việc. Phần Tưởng Uẩn này
có khả năng vượt không gian và thời gian, biết chuyện quá khứ, tương lai,
ngồi bên Mỹ mà có thể biết mọi chuyện xảy ra tại Việt Nam hoặc biết được
chuyện quá khứ của mình,... Chính phần Tưởng Uẩn này hoạt động làm cho nhà
ngoại cảm có thể thấy được hài cốt của liệt sĩ. Nguyên do là khi con người
đang sống mỗi mỗi hành động, lời nói hay suy nghĩ đều được sao chép copy lại
và được tích trữ trong không gian. Khi tưởng uẩn làm việc thì phần tưởng uẩn
có thể tương ưng với những copy sao chép của người nào cần biết. Ví dụ
Thân nhân muốn tìm hài cốt của anh em mình chết trong chiến tranh, chỉ cần
mang hình ảnh của người chết đến cho nhà ngoại cảm thấy. Nhà ngoại cảm là
người có Tưởng uẩn và Ý thức cùng đồng thời làm việc, khi cần thì họ có thể
dùng tưởng uẩn tìm ngay ra hài cốt của người quá cố và chỉ cho người thân
thấy nơi thất lạc. Tưởng uẩn có thể giao cảm với những copy của người quá
cố và có thể nói chuyện như thật để biết mọi chuyện xảy ra, tại sao chết,
ai giết,…Vậy làm sao biết không có thế giới siêu hình? Giả sử người quá cố
chết lúc 20 tuổi, 50 năm sau người thân bắt đầu đi tìm. Như trên đã nói
nhà ngoại cảm dùng tưởng uẩn giao cảm với những copy trong không gian của
người quá cố, những copy đó là người trẻ 20 tuổi, chứ không phải người già
70 tuổi, vì khi chết lúc 20 tuổi thì trong không gian không còn có những
copy sau đó nữa. Chính ở điểm này cho chúng ta biết được không có thế giới
siêu hình, thế giới siêu hình là thế giới tưởng. Nếu có thế giới siêu hình
thì những gì nhà ngoại cảm thấy phải là một người 70 tuổi mới đúng. Trong
kinh Trung Bộ bài Pháp Môn Căn bản, Đức Phật đã từng nói: “Người ấy tưởng tri
Phạm thiên là Phạm thiên, Người ấy tưởng tri Quang Âm Thiên là Quang Âm
Thiên, …”. Chính ở chổ này loài người ngày nay không hiểu ý Phật là không
ngờ chính do Tưởng Uẩn làm việc cho nên tưởng gì thì thấy đó, nghe đó, ngửi
được mùi đó,…Chính tưởng Uẩn của con người lừa con người chứ không có thế
giới nào cả. Thế giới siêu hình chỉ là một thế
giới của tưởng tri chứ không phải liễu tri. Do vậy ai sợ ma thì thấy ma, ai không sợ thì
không bao giờ thấy (vì Tưởng Uẩn không làm việc). Chính vì vậy mà có người
thấy ma, có người không thấy ma, có người nói có ma, có người nói không
có. Chính do Tưởng Uẩn của mỗi người khác nhau mà thôi. Do vậy hãy sống với
đức chánh tín để không làm khổ mình và khổ người.
- Sống
với tâm sáng suốt là không nên mê tín, vì mê tín thì tiền mất tật mang, sống
luôn lo lắng và làm khổ mình khổ người. Người sống tin vào khả năng của chính
bản thân, tin rằng chính hai bàn tay và khối óc này sẽ đem đến hạnh phúc
cho mình, cho người và cho muôn loài vật khác thì đâu có mê tín. Nếu ai sống
đúng đạo đức thì cuộc sống này không bao giờ đau khổ, dù người đó thuộc
dân tộc nào hay tôn giáo nào. Sự giàu, nghèo không phụ thuộc vào dân tộc,
quốc gia hay tôn giáo, mà phụ thuộc vào có sống đạo đức hay không. Chính đời
sống đạo đức sẽ chuyển hóa cuộc sống của mọi người. Do vậy không có số mạng
cố định hay định mệnh. Mà chính hành động của mỗi người trong hiện tại sẽ
là nhân tố quyết định cho cuộc sống tương lai của mình. Sự giàu nghèo
không thể đem hạnh phúc cho con người, mà chỉ có lòng thương yêu chân thật
mới đem hạnh phúc thật sự đến cho con người. Vì mọi người quá coi trọng đồng
tiền cho nên quên mất sống thương yêu. Nếu biết sống yêu thương thì chính
con người làm chủ cuộc đời mình, làm chủ hạnh phúc của mình, không còn
nương nhờ vào ai cả. Đức này là đức
chánh tín.
- Sống cung kính lễ độ đối với tất cả mọi người, vợ
kính chồng, chồng kính vợ, con cái cung kính cha mẹ, người lớn tuổi. Ví dụ:
chuyển vật gì cho ai bằng hai tay, kể cả là cây tăm. Đức này là đức cung
kính tôn trọng.
- Không nên quan hệ bất chánh với người đã có gia
đình, phá vỡ và gây xáo trộn hạnh phúc gia đình của người khác. Người có vợ
chồng rồi thì không nên la cạ với người khác phái khác. Đức này là đức hiếu
sinh chung thủy.
- Sống yêu thương là mang niềm vui và hạnh phúc đến
cho nhau, mà không hề đòi hỏi người khác một sự đáp trả nào. Người sống
thương yêu lấy niềm vui và hạnh phúc của người khác làm niềm vui và hạnh
phúc cho mình, như một người mẹ thương con chỉ tìm mọi cách làm cho con
mình vui và hạnh phúc, chính khi thấy con mình hạnh phúc thì người mẹ vui
và hạnh phúc, kể cả khi con cái đã có gia đình. Trước khi nam nữ đến với
nhau, họ sống rất hay, họ chỉ tìm cách tạo niềm vui và hạnh phúc cho nhau,
họ sẵn sàng tha thứ bỏ qua mọi lỗi lầm của nhau và không bao giờ nhắc đến
lỗi lầm, họ biết sống nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng vui vẻ vào từng
hành động, lời nói, yêu cầu của nhau. Họ quan tâm nhau như những người bạn
tri kỷ. Do vậy mà tình yêu thương nam nữ trước khi cưới rất đẹp. Đến khi
cưới nhau rồi thì tình thương yêu như biến mất, sự nhẫn nhục, tùy thuận và
bằng lòng cũng không còn, ai cũng giữ lập trường riêng của mình mà không sống
tùy thuận nhau nữa, lòng thương yêu tha thứ cũng không có. Ngồi chờ xem
người kia có làm đúng như những lời đã hứa thương yêu trước khi cưới hay
không? Đánh giá, nhận xét rồi phán xét đúng sai phải trái, thật thà hay lừa
dối. Chính vì vậy mà tình thương yêu bị đánh mất. Ý nghĩa của tình yêu là
đem niềm vui và hạnh phúc đến cho nhau đã bị quên đi mà không biết. Sự ngồi
chờ và mong đợi người khác đem hạnh phúc đến cho mình không thể là hạnh
phúc thật sự được. Cho là nhận. Đó là một câu nói đơn giản, nhưng đầy ý
nghĩa cao quí tuyệt vời. Người muốn có hạnh phúc thì hãy mang hạnh phúc đến
cho người khác. Nếu tất cả những cặp vợ chồng trên thế gian này hiểu được
điều này thì sẽ không còn có sự chia tay hay ly dị. Đức này là đức thương
yêu nhẫn nhục tùy thuận bằng lòng.
- Không nên hút thuốc, uống rượu bia và các chất ma
túy khác; không nên mang thuốc lá, rượu bia làm quà tặng cho người khác. Đức
này là đức minh mẫn.
- Luôn biết sống thương yêu đất nước, tổ quốc của
mình. Tham gia vào việc làm từ thiện có ích cho xã hội; hiến máu nhân đạo;
góp công sức và tiền của giúp đỡ người nghèo bị thiên tai, xây dựng nhà
tình nghĩa; đóng thuế đủ cho nhà nước để đất nước có tiền xây dựng cầu cống,
đường xá, công viên, trung tâm văn hóa, trường học, bệnh viện…; làm việc
cho nhà nước thì không nên lợi dụng chức quyền mua chuộc và ăn hối lộ,
tham nhũng tài sản của nhà nước; tuân thủ đúng luật lệ của đất nước ban
ra, không nên tìm cách luồn lách những sơ hở của pháp luật để trục lợi cho
bản thân như trốn thuế, khai gian thuế; giữ gìn và bảo vệ tài sản quốc
gia, rừng, thiên nhiên, tài nguyên khoáng sản và môi trường; giữ gìn vệ
sinh nơi công cộng để giúp cho đất nước ngày thêm đẹp; xử lý các chất thải
độc hại trước khi được thải ra môi trường; đối xử tôn trọng và lịch sự với
nước ngoài; sẵn sàng nhập ngũ khi đến tuổi nghĩa vụ hay khi đất nước cần;
góp tài và chất xám xây dựng đất nước; không tham gia vào những băng nhóm
tội phạm hay buôn bán các chất ma túy độc hại; luôn bảo vệ, không đánh cắp
hay phá hoại hoặc làm hư hỏng tài sản nơi công cộng; khi đất nước khó khăn
thì sẵn sàng cùng nhau góp sức xây dựng mà không cần trả công; sống có văn
hóa biết giữ gìn truyền thống văn hóa tốt đẹp của tổ tiên để lại; luôn ghi
nhớ công ơn tổ tiên và những anh hùng liệt sĩ, v.v … Đó là mình đang sống
yêu thương và góp phần xây dựng đất nước. Đức này là đức thương yêu tổ quốc.
- Sống biết vui mừng với những sự thành công của
người khác, dù là một việc nhỏ như em
bé được một viên kẹo. Biết sống vui mừng với sự thành công của người khác
là mình diệt được lòng ganh tỵ. Nhất là khi ai tham gia vào các cuộc thi
tuyển chọn hay các trò chơi thắng thua hay đoạt giải. Khi thua hãy biết
vui mừng với sự thành công của người khác. Mình cũng muốn là người đứng nhất
thì người khác cũng vậy. Hãy nhìn lỗi mình thấy mình chưa đủ tài hay mình
còn khiếm khuyết ở điểm nào đó chưa hiểu ra, hãy về suy ngẫm lại mà sửa,
có ngày sẽ thành công như họ. Nghĩ như vậy thì mới diệt được lòng thù hận,
nỗi buồn, ganh tỵ….mà vui vẻ được. Đức
này là đức hoan hỷ.
- Sống luôn biết ơn mọi người suốt đời dù chỉ một lần
được người giúp đỡ. Đừng nghĩ rằng trả ơn rồi là xong. Nghĩ như vậy sẽ
đánh mất lòng thương yêu. Nếu không có một lần giúp đỡ đó thì làm sao cuộc
sống của mình được như ngày nay. Tất cả mọi vật, mọi chuyện xảy ra, mọi
người xung quanh đều đang dạy chúng ta những bài học hay nào đó. Người có
con mắt thiện sẽ thấy mọi chuyện xảy ra hằng ngày không có cái gì xấu,
không có gì xui, không có gì rủi mà ngày nào cũng là ngày tốt, ngày may mắn,
ngày lành. Do vậy mà họ luôn sống có đức biết ơn.
- Đừng để tâm suy tưởng lung tung, khi tâm có tham
thì sẽ tưởng ra đủ thứ, chúng sai con người hết làm việc này đến làm việc
khác để kiếm tiền, có tiền rồi thì chúng sai chúng ta mua cái này cái nọ để
thỏa mãn lòng dục của nó, chạy theo hết món ăn này đến món ăn khác, hết
nhà hàng tây đến nhà hàng đông, hết đầu tư vào lảnh vực này đến đầu tư vào
lảnh vực khác, đi du lịch hết nước này đến nước khác… Đi đâu nó cũng khởi
niệm tham muốn cái này cái nọ, mặc dù quá khả năng cho phép nó cũng tưởng
và lôi con người chạy theo nó đến xem cho bằng được mới. Người sáng suốt
nhận ra hạnh phúc chân thật đến từ bên trong tâm hồn chứ không phải từ bên
ngoài. Những vật chất, vui thú bên ngoài chỉ là tạm bợ làm cho con người bị
dính mắc và lo lắng thêm chứ không giúp tâm bất động thanh thản an lạc và
vô sự. Khi bị tâm tham lôi thì chắc mình sẽ đánh mất lòng thương yêu. Ví dụ:
Có thể dùng tiền đi du lịch, mua sắm, đầu tư cho người nghèo hay bất hạnh
trong xã hội. Ai cũng biết sống nên chia sẻ, giúp đỡ những gì mình có cho
người nghèo là một điều tốt và có ích. Nhưng khi có tiền rồi thì ít ai có
thời gian biết nghĩ đến người khác, họ bị tâm tham chi phối và sai xử như
một tên nô lệ. Có câu châm ngôn “Sự giàu có không phải được đo bằng những
gì có, mà chính bằng sự cho đi”. Đức này là đức thực tế.
- Sống thương yêu không chỉ biết yêu thương người mà
con biết yêu thương mình. Yêu thương mình thì đừng để tâm đau buồn, sợ hãi
hay lo lắng. Có nhiều cách để giữ tâm bất động.
- Sống biết đủ, không sở hữu một vật gì, xả bỏ tất
cả, chỉ để lại vài bộ đồ và những thứ cần thiết trong một túi ba lô. Sống
với tài sản là lòng thương yêu trải rộng đều khắp mọi người không phân biệt
thân sơ, xem mọi người như cha mẹ anh chị em hay con của mình. Đức này là
đức xả bỏ.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Mọi pháp xảy ra đều là nhân quả. Tất cả những gì xảy ra đều là thước phim
quay lại cho chúng ta thấy những hành động xấu tốt của mình trong quá khứ.
Đó là những bài học nhắc nhở chúng ta từ bỏ ác pháp và tiếp tục tăng trưởng
thiện pháp. Đức này là đức nhân quả.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Mọi pháp xảy ra đều là vô thường, không thường hằng bất biến mà thay đổi,
nay như thế này ngày mai sẽ khác, có sanh chắc có tử, có hợp chắc có tan,
tan rồi hợp, có thành thì sẽ có bại. Mọi chuyện luân chuyển theo quy luật
thành trụ hoại tan. Đức này là đức tất cả các pháp là vô thường.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Biết chấp nhận mọi việc xảy ra dù là chuyện gì. Luôn sẵn sàng tha thứ và
bỏ qua tất cả. Đức này là đức thương yêu tha thứ.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Luôn thấy cái tốt, cái thiện trong mỗi người. Tất cả mọi người đều là người
tốt, người thiện, là người đang giúp mình, đang thương yêu mình. Đức này
là đức Từ Bi Hỷ Xả
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Không phán xét, đánh giá đúng sai phải trái về người khác. Mọi việc làm của
người khác đều đang đem hạnh phúc đến cho họ, đó là sự lựa chọn tốt nhất,
hợp nhất với họ. Họ hạnh phúc thì mình vui mừng cho họ, họ hạnh phúc thì
mình cũng hạnh phúc an vui, có gì đâu mà lo. Đó là ý nghĩa của cuộc sống
mà. Đâu cần họ phải làm theo ý của mình thì họ mới hạnh phúc. Hảy từ bỏ mọi
ý nghĩ phán xét, đánh giá việc làm của người khác, thuận theo ý của mình
là đúng, khác ý của mình là sai. Hãy nhìn con đường và sự lựa chọn của
người khác là cách tốt nhất, mang hạnh phúc và an vui nhất đến cho người.
Có như vậy thì đâu còn lo lắng, suy nghĩ, bận tâm nữa. Đức này là đức bất
động tâm.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Tâm không nên suy tưởng lung tung, suy đoán không căn cứ, tưởng là không có
thật phải tác ý đuổi đi. Đức này là đức thực tế.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Quán xét mọi chuyện với lòng thương yêu rộng lớn để không còn sợ hãi chuyện
gì hay sợ ai cả. Đức này là đức hiếu sinh.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Nhìn thấy lỗi mình không thấy lỗi người. Chính vì quán xét nhân quả cho
nên chỉ thấy lỗi mình. Đức này là đức thấy lỗi mình.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Mọi chuyện xảy ra đều là điều tốt, là một nhân tố tốt đem lại những điều tốt
trong tương lai. Chỉ cần chúng ta biết cách nhìn và sử dụng khía cạnh tốt
của chúng thì mọi việc sẽ êm đẹp và thành công. Nếu ai có đọc chuyện kể về
ông Walt Disney thì biết rằng trước khi giàu có nổi tiếng ông là một họa
sĩ sống trong một chiếc xe tải nhỏ. Hằng ngày ông vẽ hết bức tranh này rồi
đến bức khác, nhưng tất cả đều bị xé bỏ sau đó. Cùng sống với ông trong
chiếc xe có một chú chuột nhắt. Một lần tình cờ ông nhìn chú chuột chạy
qua lại trong xe rồi nảy ra ý tưởng vẻ tranh về chú chuột. Từ đó tranh
ông bán đắt giá và ông bắt đầu thành công. Do vậy mọi chuyện xảy ra xung
quanh đều là một cơ hội tốt giúp chúng ta điều gì đó. Chỉ cần chúng ta để
ý quan sát và nhìn chúng với con mắt thương yêu bình đẳng, con mắt thiện
và tốt thì tâm hồn chúng ta sẻ cởi mở, trong sáng và sáng suốt. Đức này
là đức chánh niệm tỉnh giác.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Sống biết tôn trọng mọi quyết định của mọi người. Chuyện mình mình biết,
chuyện của người người lo. Không nên nhiều chuyện. Đức này là đức tôn trọng.
- Tác ý giữ tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự.
Không nên dính mắc và chuyện đúng sai phải trái của người mà hãy nhìn mọi
việc với đôi mắt nhân quả. Nhân quả của ai người đó lo. Mình khuyên họ,
liệu họ có nghe theo không. Không nghe theo thì mình lại thêm buồn khổ,
lo lắng nữa. Rồi nếu họ sai thì họ tự sửa, đó là cách tốt nhất để họ học
hỏi bằng kinh nghiệm của chính họ. Đức này là đức nhân quả.
- V.v…
Nếu
kể ra thì có hằng trăm ngàn cách sống thương yêu mà hằng ngày chúng ta để trôi
qua và đánh mất. Sự trình bài ở trên chỉ là một phần nhỏ khái quát chung tạm đủ
để sống yêu thương bằng chính khả năng và điều kiện của mỗi người, ai cũng làm
được và đã làm được. Mọi người đang sống yêu thương nhau và mang hạnh phúc đến
cho nhau. Chính mọi người là tấm gương sáng cho nhau trong cuộc sống.
Tất
cả cách sống thương yêu đều hỗ trợ cho nhau, có cái này thì cái kia sẽ có và dễ
dàng, mình càng biết cách sống thương yêu nhiều thì mình sẽ thấy dễ dàng hơn
trong những trường hợp khác. Lúc đầu khi chỉ biết vài cách sống thương yêu thì
chúng ta hãy thường xuyên nhắc tâm những cách sống nào mà mình chưa quen, ít nhất
một lần một ngày. Khi đã sống quen rồi thì không cần nhắc tâm nữa. Phương pháp
nhắc tâm là một phương pháp không thể thiếu được để trau dồi lòng thương yêu.
Thiếu phương pháp nhắc tâm thì lòng thương yêu không thể có được hoặc yếu.
Phương pháp nhắc tâm giúp diệt trừ tâm ác đã có và chưa sanh ra. Khi thấy tâm ác
vửa khởi ra muốn giận, bực tức thì phải tác ý ngay, nếu không thì miệng sẽ nói
ra lời nói chửi mắng người khác không kịp kiểm soát do thói quen huân tập lâu
nay. Ví dụ: “Tâm không được sân giận,
sân giận là đánh mất lòng thương yêu, hãy yêu thương mọi người”
Tất
cả tình thương đều do từ ý nghĩ mà ra, nếu nghĩ tốt, nghĩ thiện là biết sống có
thương yêu. Nếu nghĩ xấu, nghĩ ác là đánh mất lòng thương yêu. Biết rõ tâm thiện
hay ác là do sự huân tập lâu ngày thì mình hãy bắt tay ngay vào huấn luyện tâm
mình bằng phương pháp tác ý. Chỉ cần thay đổi cách nhìn, thay đổi cách nghĩ thì
từ một con người bình thường sẽ dễ dàng trở thành thánh nhân. Thánh nhân cũng từ
con người mà ra. Thánh nhân chỉ là cái danh do con người đặt ra, thật ra khi ai
đã sống biết thương yêu thì họ đâu cần cái danh đó, cuộc sống của họ cũng bình
thường giản dị như mọi người nhưng họ có thể làm những việc phi thường, luôn
thương yêu và tha thứ bỏ qua mọi lỗi lầm của người khác, chỉ nhìn thấy lỗi mình
không thấy lỗi người. Chính vậy mà tâm họ luôn bất động thanh thản, an lạc
và vô sự.
Hôm
nay các chúng ta đã nhận ra được lòng thương yêu ở ngay xung quanh chúng ta,
sao chúng đơn giản, gần gủi giản dị quá vậy. Vậy thì còn chờ gì nữa hãy bắt tay
vào và để ý mọi việc, mọi người xung quanh. Chúng ta sẽ thấy mọi người xung
quanh đang sống yêu thương nhau, tất cả đều là người tốt, họ đang sống thương
yêu chúng ta. Tất cả mọi người đang dạy chúng ta sống tốt, sống thương yêu đó.
Quá
trình trau dồi lòng thương yêu đòi hỏi sự kiên trì, biết sử dụng phương pháp
tác ý và lòng quyết tâm. Nên chọn một nơi yên lặng ngồi thẳng lưng (trên ghế,
hay ngồi kiết già) tự nhiên không gò bó, quan sát cái tâm khởi nghĩ điều gì rồi
quán xét phân tích niệm nghĩ đó xem nó hoặc có làm đau khổ mình, hoặc khổ người,
hoặc khổ các loài vật không? Nếu có thì quyết từ bỏ bằng câu tác ý nhắc tâm:
“Tâm bất động thanh thản, an lạc vô sự”. Người mới tu tập sẽ nhận ra thời gian
đầu các niệm khởi lên liên tục, với quyết tâm rèn luyện lòng thương yêu thì dần
dần các niệm sẽ vơi đi và hết. Chỉ cần quán xét từng niệm một, không cần để ý đến
các niệm khác. Chính do sự thông hiểu và quyết từ bỏ thì các niệm sẽ vơi đi và
hết. Lúc đó người tu tập sẽ chứng nghiệm được tâm bất động thanh thản an lạc và
vô sự. Ít nhất 30’ mỗi ngày là cũng đủ, ngồi 30’ rồi đứng dậy đi lại xả nghỉ
thư giản nhắc tâm luôn thanh thản an lạc và vô sự.
Trạng
thái tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự là trạng thái tâm thanh tịnh tự
nhiên, không nghĩ ngợi gì cả, tự nhiên yên bặt, chứ không phải cố tình ức chế
tâm không niệm. Ức chế tâm không niệm là tu sai, sẽ không có kết quả gì cả. Tâm
bất động thanh thản an lạc và vô sự là do sự xả tâm biết sống ly dục và ác
pháp. Những dục gồm có như tham ăn, ngủ, sắc dục, danh và lợi. Ăn ngủ phải đúng
giờ, không ăn uống lặt vặt và phi thời; không khởi tâm tham muốn sắc dục của
người khác phái; không để tâm chạy theo danh và lợi, sống biết đủ, xem thường mọi
khen chê ở đời.
Không
nhiều thì ít nếu ai hiểu được cách sống thương yêu thì cũng đã đem hạnh phúc đến
cho mình, cho người và các loài vật khác sau khi đọc bài viết này. Thiệt ra
chúng rất đơn giản, dễ dàng và gần gũi, nhưng vì con người đã huân tập lâu ngày
những thói quen xấu từ suy nghĩ, lời nói cho đến hạnh động. Do vậy cần phải có
thời gian huân tập lại những đức hạnh thiện để thành một thói quen tốt. Với quyết
tâm và lòng kiên trì thì mọi chuyện sẽ thành công. Người thành công không phải
luôn là người chiến thắng, mà là người khi vấp ngã, không bỏ cuộc biết đứng dậy
tiếp tục đi tiếp.
Khi
quen dần và thông hiểu với các niệm dục và ác, một thời gian sau không cần quán
xét nữa, chỉ cần chúng khởi lên thì tác ý ngay: “tâm bất động thanh thản an lạc
và vô sự”. Người chết mà giữ tâm được bất động thanh thản an lạc và vô sự thì
đó là một trạng thái toàn thiện. Do vậy đừng quên câu tác ý trên, mỗi khi hữu sự.
Pháp tác ý chính là phao giúp vượt biển, không có phương pháp tác ý chúng ta sẽ
bị cuốn trôi như hiện nay con người đang bị ác pháp cuốn trôi mà không hay biết,
chỉ còn biết nương nhờ vào Thần Thánh Trời Phật phù hộ hay gia hộ, mất đi khả
năng tự lực của chính mình.
Tham,
sân, si, mạn, nghi là năm bức màn che làm cho con người không thấy được những
hành động hay lời nói của mình làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sinh. Trong
đó tâm si là tâm mê mờ, hiện tướng của tâm si là ngồi bị ngủ gật. Khi tâm si xuất
hiện thì đứng dậy đi, đừng ngồi nữa, có khi tâm si quá mạnh đang đi té xuống ngủ
mà không biết.
Khi
tâm tham sân si mạn nghi giảm dần và mụi lược, tâm càng thanh tịnh và sáng suốt,
người tu hành sẽ nhận ra được có hàng trăm ngàn hành động đạo đức xung quanh cuộc
sống của con người. Mỗi mỗi một hành động nhỏ là một đức hạnh mang đến niềm vui
và hạnh phúc cho nhau.
Tóm
lại, sống thương yêu không chỉ nằm trong ý nghĩ mà nó phải được thể hiện bằng
hành động và bằng lời nói. Khi biết sống có yêu thương thì lời nói sẽ tự nhiên
ôn tồn, nhẹ nhàng và dịu dàng. Đạo đức là một cẩm nang sống cho mọi người ở mọi
thời đại mà không bao giờ bị lỗi thời hay lạc hậu. Thế giới này sẽ đẹp hơn khi có
thêm một người biết sống thương yêu, biết đem niềm vui và hạnh phúc đến cho
mình, cho người và muôn loài có sự sống khác.
d- HẾT -c
Nguồn sách
tham khảo
1. “Giáo Án Rèn Nhân Cách”, “Lòng Thương Yêu”
và bộ sách “Đường về xứ Phật” của website www. chonlac.org
2. “Hạt Giống Tâm Hồn” của First News dịch,
3. “Tâm hồn Cao Thượng” của Hà Mai Anh dịch,
4. “Thế À”.