Lập tổ trồng rau sạch nhằm tiết kiệm một phần chi phí cho nhà chùa để trang trải cho các lớp học văn hóa, xóa mù chữ miễn phí; tích cực vận động phát thuốc miễn phí, chữa bệnh cho người nghèo; lan tỏa ý thức tiết kiệm bằng mô hình “tháp tập thể”… là những nghĩa cử cao đẹp của Đại đức Danh Út, trụ trì chùa Thôn Dôn (Kiên Giang).

Nhà sư là một trong 15 cá nhân tiêu biểu của tỉnh Long An được trung ương khen thưởng nhờ những nỗ lực không mệt mỏi của ông, mà gần 100 trẻ em đã thoát khỏi cảnh đời bất hạnh, hàng chục em được học lên đại học.

Sáng nay 2-6, ở 2 hội đồng thi Quốc Học và Vĩnh Ninh (TP. Huế) đã xuất hiện hàng chục các sư độ tuổi 18, 20 lên đường ứng thí. Hành trang đơn giản, tinh thần cao độ và sự tự tin là điểm chung của những thí sinh đến từ “cửa Phật” này.

Nhiều người lầm tưởng rằng các tăng ni, người tu hành xuất gia thì không tham gia nhiều vào những việc đời. Song trên thực tế các nhà tu hành rất nhập thế trong các công việc chung của xã hội.

Tuy không nguy nga lộng lẫy như những chùa trong đất liền, nhưng chùa Trúc Lâm ở đây có sự giản dị nhưng vẫn ấm cúng và rất thanh tịnh.Những giọt mồ hôi nhiều khi vừa chảy ra đã khô không kịp xoa dịu cái nóng rát bỏng trên lưng, trên mặt, sư Thích Viên Mãn miệt mài suốt 50 năm "cõng nước cõng đất" ra đảo hoang trồng cây xây chùa.

Nhiều người ghé thăm tịnh thất Bồng Lai đều không khỏi ngạc nhiên khi thấy nơi đây quanh năm rộn tiếng trẻ con khác hẳn với vẻ trang nghiêm, yên tĩnh để tu hành. Hiện tại tịnh thất đang nuôi dưỡng 76 trẻ, thuộc nhiều lứa tuổi, trong đó gần phân nửa là các bé dưới ba tuổi, nhiều trẻ chỉ đôi, ba tháng, vài ngày tuổi.

(Thừa Thiên Huế): Vào những ngày đầu tháng 4 này, ĐĐ.Thích Tâm Mẫn đang bước qua địa phận huyện Phong Điền, một huyện phía Bắc thuộc tỉnh Thừa Thiên Huế, nơi tiếp giáp tỉnh Quảng Trị và còn khoảng 700km nữa sẽ đến đích là Trúc Lâm Yên.

Chuyên tâm tụng kinh, niệm phật nhưng vẫn là tín đồ trung thành của internet là diện mạo mới của thầy sư Trung Quốc trong thế kỷ 21. Sư thầy Học Thành, trụ trì Long Tuyền Tự, Bắc Kinh trở thành người tiên phong "kết thân" với internet trong giới Phật giáo Trung Quốc.

Con người còn vấn vương trong tham ái và sân hận, không dễ gì lãnh hội được giáo pháp mà Như Lai đã chứng ngộ. Người tham ái chìm đắm trong đêm tối, bị đám mây mù tham ái bao phủ, sẽ không thấy được giáo pháp, bởi giáo pháp đi ngượi lại tham ái, giáo pháp sâu kín, thâm diệu, khó nhận thức và tế nhị”

Nói đức độ ,chúng ta phải hiểu theo nghĩa nào đây đối với một hành giã hoằng pháp ,ngoài ý nghĩa đức độ truyền thống Phật giáo ? Vấn đề này với tầng lớp đội ngũ hoằng pháp trẻ càng trở nên cần thiết .Nó sẽ bổ sung cho nhau ,đúc kết nên một nền tảng đạo dức lớn .ĐẠO ĐỨC CỦA HOẰNG PHÁP