Người Ấn thường dùng hoa sen để chỉ cho sự ra đời của Đức Phật. Tổ
tiên chúng ta đã đồng cảm về điều ấy, nên 2.000 năm về trước, từ những
nụ sen mọc trên khắp quê hương, trí tuệ và phẩm hạnh của Đức Phật đã nở
hoa trong tâm thức văn hóa Việt. Cũng với tâm thức gần gũi ấy, Đức Phật
đã trở thành ông Bụt, hiện thân cho tình thương, lẽ công bằng, rồi nhanh
chóng đi vào cổ tích, huyền thoại và phương thức ứng xử của mọi người…
Và kể từ khi chùa Khai Quốc (Mở Nước) được dựng nên, vị hoàng đế và nền
văn hóa tự chủ đầu tiên đã khẳng định Đức Phật ở trong tâm mình… Đức
Phật của dân tộc Việt Nam.
Dẫu chưa có nhiều tư liệu cung cấp đầy đủ những thông tin về ngày Lễ
Phật đản, nhưng thông qua mối liên hệ và quy mô của những lễ hội được
ghi chép trong sử sách, chúng ta có thể tìm ra sự dung hội trong đời
sống tín ngưỡng tâm linh của người Việt. Từ đó xây dựng dù chỉ là khái
quát bức tranh về ngày lễ Phật đản trong một mối liên hệ đặc thù với văn
hóa bản địa. Sâu rộng hơn cả chính là các lễ hội Phật giáo được nằm
trong sự bảo trợ đầy thành kính của nhiều vị vua Phật tử. Có thể nói, ở
điểm này, nhiều nhà lãnh đạo đã bộc lộ tầm nhìn bao quát, sáng suốt
trong việc ổn định chính trị, cũng như đáp ứng được khát vọng tâm linh,
thể hiện trách nhiệm của người Phật tử trước dân tộc, tiến tới xây dựng
một xã hội nhân nghĩa, thuần hậu trong sự khác biệt, ước thúc lẫn nhau
của ba hệ tư tưởng Phật - Đạo - Nho đương thời, mà ở đó, Phật giáo luôn
giữ vai trò trung tâm, hòa giải.
Đại Việt sử ký toàn thư có viết, vào đời vua Lý Thánh Tông, năm Nhâm
Tý, Thần Vũ 1072: “Mùa hạ, tháng 4, ngày mồng 8, vua xem lễ tắm Phật”.
Còn vua Lý Nhân Tông: “Mùa hạ, ngày mồng 8 tháng 4, xa giá ngự đến, đặt
lễ cầu phúc, bày nghi thức tắm Phật, hàng năm lấy làm lệ thường”…
Trong Văn bia tháp Sùng Thiện Diên Linh, Nguyễn Công Bật viết về
không khí đầy sinh động của ngày lễ Phật đản như sau: “Nhà vua tôn sùng
đạo Phật, hâm mộ thắng nhân. Mở chùa Diên Hựu ở tại vườn Tây. Dấu vết
theo quy mô thuở trước, lo toan cho thánh ý ngày nay. Đào ao thơm Linh
Chiểu, giữa ao chồi lên một cột đá, trên cột đá có một đóa hoa sen nghìn
cánh xòe ra. Trên hoa dựng ngôi đền đỏ sẫm, trong đền đặt pho tượng sắc
vàng. Ngoài ao có hành lang bao bọc. Ngoài hành lang lại có ao Bích
Trì, bắc cầu cong để đi lại. Ở sân trước cầu, hai bên tả hữu xây tháp
báu lưu ly. Để mồng một hàng tháng, để mùa xuân hàng năm, nhà vua thân
ngồi xe ngọc, đến mở tiệc chay. Hương hoa bày ra hình thức kỳ an, bồn
chậu đặt lễ nghi tắm Phật. Trang sức tướng tinh thành cho năm chúng,
hoặc hở vai tiến thoái nhịp nhàng, tạo đội ngũ thiên vương ở bốn phương,
nâng khí cụ bồi hồi nhảy múa. Tinh cần chẳng trễ, kính phụng nào ngơi.
Vì vậy mà huyền tạo linh thông, đều cùng phù hộ”…
Việc nhân dân, triều thần quy ngưỡng về ngày Phật đản và đích thân
nhà vua làm chủ lễ cho thấy Phật đản thực sự là một ngày Quốc Lễ. Và
trong không khí của ngày quốc lễ đó, các vị vua không chỉ thể hiện lòng
thành kính nhất tâm quy Phật, thể hiện tinh thần từ bi, khoan thứ mà còn
gửi gắm tâm nguyện trị quốc an dân, giữ vững nền độc lập dân tộc. Điều
này nói lên sự thâm nhập của Đạo Phật vào tận nguồn cội của văn hóa Việt
Nam, đến mức không thể phân chia được.
Đơn cử vào ngày Lễ khánh thành tháp Sùng Thiện Diên Linh, hoàng đế đã
đích thân tham dự: “Khói trầm đàn như mây tỏa khắp sơn khê, bóng cờ
phướn như ráng phô đầy muôn ngả. Chuông trống vang lừng, khánh tiu rộn
rã. Phía trước xe mây Tam bảo, đằng sau kiệu báu thánh hoàng. Dốc
nghiêng xanh tía sáu cung, về hết trẻ già muôn nước. Điện hoa vắt ngang
phía trước, chùa Phật mở rộng bên trong. Hội tăng ni trai khiết, diễn
Giác đế chân kinh. Hoàng đế nghiêm trang, đọc kệ đoạn cúi đầu tạ lễ;
cung nga khép nép, nghe kinh xong dâng sữa múa ca. Thổi cơm chay trắng
muốt, thết khách đói qua đường; phát tiền quý ùn ùn, cấp dân nghèo khắp
chốn. U hiển đều về, thiên long cùng đến. Đem lực công tối thượng, phúc
đức vô lường, ca ngợi hoàng cương vững bền như trời đất; cầu mong bảo
vận vằng vặc như trăng sao. Sớm sinh thái tử, nối mãi mệnh trời. Mong
gốc ngành ngàn thuở, cầu xã tắc muôn năm. Cỏ lướt nhiều phương, qùy
nghiêng muôn nước. Thần dân yêu mến, tổ khảo khuông phù. Thần đạo giúp
ngầm, trời người nâng đỡ” (Văn bia tháp Sùng Thiện Diên Linh).
Sự mô tả này cho thấy, chính tinh thần và tâm nguyện dựa trên nền
tảng Phật pháp đã có sức vận động lớn lao sức dân vào công cuộc xây dựng
và bảo vệ đất nước. Vì thể hiện mạnh mẽ lòng tự hào dân tộc nên đã quy
tập được các tư tưởng khác nhau phục vụ cho công cuộc chung. Đặc biệt,
các vua Lý đều nhân dịp mở hội Phật mà đại xá thiên hạ, tha tội cho các
tù nhân, chu cấp tiền, lương cho dân nghèo… Điều đó càng tăng thêm ý
nghĩa và sức sống của Phật pháp. Đến nỗi sử Nho Ngô Sĩ Liên phải viết:
“Nhân Tông thường nhân việc mở hội Phật mà tha cho người hết tội, là
không phải lẽ, nhưng mà còn mượn tiếng hội Phật. Còn như vua Thần Tông
thì không có việc gì mà cũng tha bổng”. Lòng nhân ấy đã hướng dẫn hành
vi của nhiều nhà lãnh đạo, nên đã tránh cho dân tộc không đi vào con
đường chiến tranh hận thù, huynh đệ tương tàn, mà có một đời sống tâm
linh phong phú, vì thế lịch sử đã minh chứng rất rõ, thời đại Lý - Trần
là thời đại mà con người sống khoan dung, nhân hiếu, thuần hậu và giàu
bản sắc hơn hết.
Chúng ta đã từng có một ngày quốc lễ trang nghiêm, hoành tráng, nô
nức, hân hoan… như thế. Nhưng vì chiến tranh, vì những nhận thức sai lầm
về văn hóa trong một thời gian dài, Lễ Phật đản nhiều lúc đã bị thu hẹp
không gian văn hóa, tâm linh, và vì nhiều lý do khác nhau, đến nay vẫn
chưa có nhiều dấu hiệu phục hồi thực sự. Thế nên, chỉ có tinh thần khoan
dung tư tưởng và đời sống giàu bản sắc của nghìn năm về trước mới đủ cơ
sở để chúng ta vượt qua mọi giới hạn của nhận thức, mọi thái độ hẹp hòi
trong văn hóa, và chỉ có tinh thần tự tôn, thủy chung với dân tộc,
người Phật tử mới có thể “gặp Đức Phật trong lòng dân tộc”, bởi không ít
lần chúng ta đã bỏ quên Đức Phật của dân tộc mình, của tâm hồn mình.
Như vậy, ngày Lễ Phật đản không chỉ là ngày chúng ta tỏ lòng tôn kính
Đức Phật, tri ân tổ tiên đã làm rạng danh non sông mà còn là ngày chúng
ta tìm lại cho chính mình một ngôn ngữ của yêu thương và hòa bình.
Nguồn: vanhocphatgiaocom