" Công cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra ."
Thờ kính cha mẹ, phụng dưỡng đấng sanh thành là đạo hiếu làm con tuyệt
đẹp biết bao, xét cho cùng thấy chưa đủ. Bởi vậy nên kinh Vu Lan dạy noi
gương Ngài Mục Kiền Liên biết nhân quả là đệ nhất thần thông, trầm tư
định thần sẽ thông đạt mọi lý lẽ siêu nhiên và hiện tượng qua các câu :
" Lòng bỏn sẻn tiền căn chưa dứt,
Sợ chúng ma cướp giựt của bà,
Cơm chưa đưa tới miệng đà,
Hóa thành than lửa ăn mà đặng đâu … "
Thật chí lý, đã rơi vào nhân quả dù Ngài Mục Kiền Liên đệ nhất thần thông cứu được mẹ Ngài chăng ! Phật dạy :
" Lòng hiếu thảo của ông dầu lớn,
Tiếng vang đồn thấu đến cửu thiên …
… Cộng ba cõi sáu phương tựu tập,
Cũng không phương cứu được mẹ ngươỉ … "
Qua chân lý « Như thị » nhìn với con mắt đúng thực vào thực tại ở
trước mặt của mỗi chúng ta ( Mục Kiền Liên gợi lên cho chúng ta hình
ảnh quá đẹp và thâm thúy vô cùng Mục là mắt, Kiền chân lý như thị, Liên
là hoa sen mang tính nhân quả đồng thời ). Thấu triệt chân lý này là
khai nguồn chuyển hóa thân khẩu ý bất tịnh trở thành thanh tịnh. Phật
dạy :
" Bèn kêu Mục thị đến gần,
Truyền cho Diệu pháp ân cần thiết thi.
Rằm tháng Bảy là ngày Tự tứ ….
…. Tam đồ khổ chắc rằng ra khỏi,
Cảnh thanh nhàn hưởng thọ tự nhiên… "
Qua đoạn kinh Vu lan này . Nói lên tinh thần xã bỏ toàn triệt, với trí
tuệ thực chứng hiện thực ở trần gian này mà phát đại bi tâm cúng dường (
Bố thí ) như bóng mát của cây, thuận theo ánh mặt trời, ai ai cũng có
thể tận hưởng, mà không một lời phân biệt tiếc rẻ. Đó là bài học kinh
nghiệm thực chứng xả bỏ rốt ráo mọi định kiến mà Ngài Mục Kiền Liên liễu
ngộ và đại chúng cũng đã tỉnh thức như Ngài trong ngày ấy :
" Mục Liên cùng Bồ tát chư tăng,
Đồng nhau tỏ dạ vui mừng…..
……Mục Liên Mẫu cũng trong ngày ấy,
Kiếp khổ về ngạ quỉ dược tan … "
Một diễm phúc đệ nhất cho muôn loài trong đó có chúng ta nửa :
" Bà con quyến thuộc thảy đều nhờ ơn.
Như còn cha mẹ hiện tiền,
Nhờ đó cũng đặng bá niên thọ trường,
Như cha mẹ bảy đời quá vảng ?
Sẽ hóa sanh về cõi Thiên cung . . . "
Nhớ ơn giáo pháp của Đức Thế Tôn và muốn lưu tồn lòng hiếu thảo cho hậu thế. Ngài Mục Kiền Liên bạch Phật :
" Độ cha mẹ còn đương tại thế,
Hoặc bảy đời có thể đặng không ?
Phật rằng : « lời hỏi rất thông,
Ta vừa muốn nói con cùng hỏi theo. "
Vậy người phật tử noi gương Ngài Mục Kiền Liên đã đành, còn không là phật tử thì sao ?
" Cùng Quốc Vương thái tử đại thần,
Tam công tể tướng bá quan ,
Cùng hàng lê thứ vạn dân cõi trần.
Như chí muốn đền ơn cha mẹ . . . "
Mà hiếu thảo không phải cực kỳ khó khăn, nặng nhọc quá sức tưởng
tượng : Bằng tấm lòng chân thành nuôi dưỡng vật chất, tạo nguồn vui tinh
thần, chúng ta cần phải ý thức và thể hiện nghĩa cử rằng :
". . . Hạnh tu hiếu thuận phải cần phải chuyên.
Thường cầu nguyện thung huyên an hảo,
Cùng bảy đời phụ mẫu siêu sinh,
Ngày Rằm tháng Bảy mỗi năm,
Vì lòng hiếu thảo ân thâm phải đền. . .
. . . Nguyện một lòng tứ sự phụng hành,
Trước là trả nghĩa sinh thành,
Sau là cứu vớt chúng sanh muôn loài. "