Bài viết của tôi không mang tính cách kết tội mà chỉ để cùng nhau rút kinh nghiệm, làm thế nào đất nước có những tờ báo có tinh thần trách nhiệm, loan tin trung thực, đứng đắn để phục vụ độc giả.

Điều đáng xấu hổ đối với đạo đức nghề nghiệp của báo điện tử vietnamnet.vn là khi đăng lại bài từ báo Điện tử Bình Định, báo mạng này đã cố tình đổi tiêu đề bài viết “Bị đuổi khỏi chùa, trở thành tội phạm” thành “'Thành tích' của nhà sư trộm SH chở bạn gái” để câu khách và bôi nhọ Phật giáo, tiếp tục sử dụng thuật ngữ “nhà sư”, dù nội dung bài rõ ràng cho thấy Lịch không còn tu ở chùa, càng không phải là nhà sư.

Sống xa gia đình, thiếu thốn tình cảm, người thanh niên công nhân rất cần môi trường tín ngưỡng, tâm linh, có thầy, có bạn. Nếu chúng ta đáp ứng được nhu cầu đó, thì họ khó có thể đi sai đường, như bị khuyến dụ cải đạo chẳng hạn.

"Cậu đồng" Tiến phản đối sư thầy Thích Minh Châu về trụ trì chùa Thanh Liên vì "cậu" muốn làm trụ trì chùa, và một số “con nhang đệ tử” của “cậu” cũng nhiệt thành giúp “cậu” cản trở người dân tham gia tôn tạo ngôi chùa.

Ngôi chùa Vĩnh Khánh (Vĩnh Phúc) sở hữu ngọn tháp cao nhất ở Việt Nam, sau khi được tu bổ sửa chữa, lại đang có những biểu hiện xuống cấp nghiêm trọng.

Tôi tin rằng tôn giáo lớn của thế giới có tất cả các sự chia sẻ, đồng thời tôn giáo đó thường chứa đựng cả hai phương diện sự uyển chuyển và thực tiễn. Tôi cũng đã nhận thấy rằng một tôn giáo có thể tốt cho một người này và có thể hoàn toàn sai cho người khác...

Phật giáo Việt Nam vẫn chưa phát triển xứng với tiềm năng của mình, chưa đáp ứng được yêu cầu của thời đại mới và chưa đáp ứng được lòng kỳ vọng của quần chúng Phật tử, đòi hỏi của dân tộc Việt Nam.

Các Phật tử đã phản bi ện bằng nhiều hình thức cao và thấp. Một nhà truyền giáo vào năm 1875 đã viết rằng các tín đ ồ Kitô phải đối mặt với trở ngại lớn nhất không phải là các chỉ trích của ngư ời Nhật   mà là "các đi ều phản bác đư ợc   nhập khẩu từ vùng đất Kitô giáo"

“ Lĩnh vực ca nhạc Phật giáo từng có một thời hoàng kim.Đó khoảng thời gian từ đầu thập niên 1970 (sic).Tuy các ca khúc Phật giáo thời điểm ấy ra đờikhông đáng kể nhưng lại sớm đi vào lòng người.

Có người Việt tin Chúa, có người Việt trở thành nhà bác học, có người Việt học sống theo tư tưởng macxit .v.v. nhưng không có người Việt vô đạo. Vì tất cả người Việt đều có cái gốc niềm tin nơi Đạo Bụt. Nếu bạn chưa quy y thì nên quy y. Vì quy y là trở về với cái gốc ấy.