(Dân trí) - Thái Lan có chùa Vàng, chùa Bạc và giờ đây đất nước này còn có quần thể đền chùa Vỏ chai.

Có đến mười năm tôi mới có dịp thăm sư Bản trụ trì chùa Đồng. Sư Bản nay đã già, sự khắc khổ là nét chủ đạo trên khuôn mặt của sư. Tất cả con người sư đều toát lên sự khắc khổ, nhìn vừa thương cảm vừa kính phục. Gặp sư, lòng tôi bỗng tĩnh lại. Bao nhiêu bon chen của đời sống đều rớt lại bên ngoài.

Trong lúc văn hóa Hán thâm nhập bằng bạo lực, thì từ đầu Công nguyên cùng với sự giao lưu kinh tế với Ấn Độ, nhân dân ta tiếp nhận sự thâm nhập của hòa bình của đạo Phật, lấy Phật giáo làm ngọn cờ và vũ khí đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng.

Thuở nhỏ cứ mỗi lần đến rằm tháng bảy, hình ảnh Đại Hiếu Mục Kiền Liên luôn hiện về trong tôi với đoản văn Bông Hồng Cài Aó của Thầy Nhất Hạnh. Rảo bước lang thang trên những con đường heo hút,nhiều lá vàng cũng bắt đầu rụng đầy ngỏ, từng chiếc lá như một âm hưởng triết trời vào mùa thu hiếu hạnh và vầng trăng luôn bừng sáng khắp mọi nơi có mẹ.

Thu đã về - và mưa đã rơi! Bao cuộc nổi trôi của đời người như chiếc lá chao nghiêng trong cơn gió lạ! Nước mắt chan hòa tràn ngập đại dương – khổ đau tràn đầy như núi xương chồng chất! Mồ hôi mẹ cha chan cơm từng bữa; Để lớn khôn nên người, con bước qua bao xương máu chúng sanh!

Sư Chau Ty, sãi cả chùa Soài So ở xã Núi Tô, huyện Tri Tôn - An Giang là truyền nhân đời thứ 9 và cũng là người cuối cùng ở Bảy Núi có thể viết được kinh trên lá buông - báu vật của người Khmer Nam Bộ

Sẽ là sai lầm nếu nghĩ rằng Phật giáo đã biến mất khỏi Ấn Độ mà không để lại ảnh hưởng của nó đối với dân chúng và văn hóa Ấn Độ. Phật giáo đã có ảnh hưởng tỏa khắp chiều rộng lẫn chiều sâu ở Ấn Độ.

   Chùa tôi nho nhỏ bên làng. Bên dòng sông quyện bên hàng thông xanh.       Có tre mấy lũy yên lành. Có chim ca hót trên cành líu lo.       Có con đường đất quanh co.

Xin tặng em một bông hoa đồng nội. Em ươm mơ trên hoa nội cỏ đồng. Chào ngày lên, đem ánh nắng ra hong . Ðón đêm đến, khi hoàng hôn buông xuống.

Những ngôi chùa Việt Nam xuất hiện từ bao giờ? Cho đến nay vẫn chưa có câu trả lời dứt khoát. Tất nhiên khi đạo Phật truyền báở đâu thì nhiều chùa chiền xuất hiện tại đó. Song sự thật không còn một ngôi chùa nào cổ đến thế kỷ II- III sau Công nguyên. Chùa là kiến trúc Phật Giáo phục vụ cho nghi lễ và tu hành.