Thiền học
Thiền quán có làm tôi thôi hờn giận không?
13/05/2010 04:39 (GMT+7)
Kích cỡ chữ:  Giảm Tăng

Xem hình

Luân Đôn, Anh quốc – Vài tháng trước, tôi đã xé một tờ báo và đập lên nó một cái, bởi vì tôi thấy dòng tiêu đề tên tôi quá nhỏ (trên tiêu đề của tạp chí). Thế là một thân hữu, người chứng kiến sự giận dữ ấy, đã đề nghị tôi nên thử tập thiền quán. “Nó có thể giúp cho sự giận dữ của bạn,” cô ta nói thế, trong khi quán sát những giọt mồ hôi nhỏ giọt trên má tôi và rơi xuống tờ tạp chí. “Nhưng tôi thích sống trong sự tôn kính đối với tín ngưỡng riêng của tôi ở Luân Đôn,” Nguồn: http://phatgiaovnn.com (Phật Giáo Việt Nam Net)

Dường như thiền quán có những sự lợi ích về sức khỏe, một cách đặc biệt cho những hệ thống thần kinh với vấn đề giận dữ và băn khoăn. Tuần này những nhà chuyên môn Hoa Kỳ đã công bố những kết quả về sự nghiên cứu của họ trong niềm hỉ lạc của thiền quán và chiêm nghiệm (1).  Hình như những người thực tập thiền quán cho thấy một sự sụt giảm 48% triệu chứng trầm cảm.  Năm ngoái, một nghiên cứu khác cho hay rằng có 47% giảm thiểu trong chứng nhồi máu cơ tim, đột quỵ và chết yểu trong những bộ óc thiền quán và chiêm nghiệm  một số người  tập Yoganói rằng “Những người tập Yoga (2) có thể chọn khi nào để chết.” . Thế nên – có phải thiền quán luyện tập cho tôi khả năng trầm tĩnh
 
Có nhiều loại thiền tập khác nhau, thiền chứa hương liệu của sự yêu thương rộng lớn .Thiền là điều thông thường của những tôn giáo lớn .Nnguyện cầu hay lần tràng hạt (niệm Phật) cũng có thể được xem là một loại thiền tập  và như một cách thiền làm thư giãn tâm hồn, về một số trường phái thiền cổ xưa  Có thiền tập man tra, hay chân ngôn, được niệm liên tục không dứt bởi một câu chú (thiền quán chiêm nghiệm là một loại này), tỉnh thức chính niệm, yoga, Thái cực quyền, và Khí công.  Toàn bộ sự  thanh bình và trầm lặng sẽ đến và  chấm dứt sự lăng xăng lộn xộn từ bên trong lẫn bên ngòai.  Tôi chọn lựa thử nghiệm tỉnh thức, bởi vì theo lời giới thiệu, nó sẽ giúp tôi “coi lại chình mình(bản lai diện mục)” và chúng tôi học và hành trì “Sống trong giây phút hiện tại” qua tư thế thiền tọa và hoạt động của hơi thở.  (Trái lại, đối với Thái cực quyền, bạn phải đứng lên).

 Thế là tôi gọi điện thoại và xin được gia nhập vào một lớp Thiền tập Sơ tâm tại Trung tâm Phật giáo Tây Luân Đôn.  Nó ở trong khu vực Noting Hill, một nơi thanh tịnh và nó rất phù hợp để tôi trải nghiệm kinh nghiệm tâm linh của mình. 

 Tôi đi đến đạo tràng, trong một căn phòng xinh sắn, nơi có điện thờ nhỏ thờ  Đức Phật.  Vì một lý do nào đấy, Một người đàn ông tên là Duncan đang hướng dẫn nhóm.  Ông ta cao và mờ nhạt – đẹp trai nhưng hơi tinh quái.  Ông ta có một thân hình yoga gân guốc và đôi mắt xanh dương rực sáng.  Ông mĩm cười một cách nhẹ nhàng và bảo tôi ngồi trên ghế rồi nhắm mắt lại.  Tôi vâng lời, và Duncan bắt đầu nói những điều tĩnh lặng.  Tôi không nhớ tất cả những điều ấy, vì tôi không thể ghi lại với đôi mắt nhắm, nhưng tôi rõ ràng nhớ lại điều ông nói:  “Cảm giác lưỡi của bạn”.  Ông khuyến khích chúng tôi cảm giác và nhận thức mỗi phần thân thể của chúng tôi và trên tất cả là tập trung trong hơi thở:  “Thở vào, thở ra, thở vào, thở ra.”

 Không có truyền hình trong phòng, cũng không có quyển sách nào, thế là tôi quyết định đồng hành với sự thiền tập này. Tôi cảm giác như tôi đang lao mình xuống một cái giếng đến một nơi nào đấy không thể chạmtới được.  Điều này, tôi nghĩ rằng nó đã là chính tôi,  Tôi trầm ngâm vọng tưởng về việc tôi thương người cháu Blobby của tôi như thế nào  và làm thế nào tôi mua một cái nồi  thịt hầm cho nó .  “Thở vào, thở ra,” Duncan nói, trong một giọng thôi miên.  “Thở vào, thở ra.” Tôi gần như đi vào giấc ngủ.

 Vào cuối buổi thiền tập, tôi cảm thấy vui tươi và cười rúc rich.  Tôi nằm trên sàn nhà trong chiếc chăn của tôi, cười một cách thoải mái và lớn  tiếng như một em bé, một em bé ngây thơ.  Tôi nghĩ rằng tôi phải rất là mệt mỏi.  Tôi nói với một vài người bạn đồng hành.  Dường như tất cả họ đã ở trong tình trạng vượt qua khỏi những khủng hoảng tinh thần, mặc dù tôi không biết là họ có la hét để trút giận như tôi hay không.

 Tôi có một buổi nói chuyện ngắn với Duncan.  Ông ta vào khoảng 50 tuổi và dường như rất sang trọng bảnh bao, mặc dù ông nói ông không phải thế.  Ôngnghĩ rằng tôi có thể đang trêu chọc ông. Đáng lẽ tôi sẽ phỏng vấn Duncan, nhưng ở đây không có việc phỏng vấn bất cứ người nào sau khi thiền tập.  Bạn vừa vấp phải vấn đề khó giải quyết.  Tôi hỏi:  tại sao tôi mệt mỏi và đấy cũng là nội dung tôi tới đây ,”  ông nói, “Bà hãy ngủ bởi vì đấy là một cách thoát ra những rắc rỗi của chính mình.”  Chúng tôi tạm dừng lại ở đấy.

 Thay vì thế, tôi đọc tài liệu mà Duncan đưa cho tôi.  “Chính niệm có nghĩa là sự chú tâm trong một cung cách đặc thù: trên một mục tiêu, trong giây phút hiện tại, không phán xét.  Không có điều gì suy nghĩ, phân tích hay không cảm giác về tỉnh thức.  Phương hướng tổng thể của chính niệm nhẹ nhàng,an tịnh không trụ trong tương lai ,chẳng trụ vào quá khứ.  Đấy là về việc biểu hiện tỉnh thứctrong giây phút hiện tại.  Điều này làm cho đời sống thú vị hơn, sinh động hơn, và hoàn thiện hơn.”  Đối với tôi, đây là những điều mới mẻ

 Sau đó, tôi đối diện với sự thử thách đầu tiên trong đời sống thiền tập của tôi.  Tôi đi gặp người bạn Raymond của tôi ở Kentish Town.  lúc đó tôi làm món thịt trừu bầm.  Nhưng khi tôi đặt nồi hầm lên lò thì nó bùng nổ.  “Chiếc nồi đã nổ,” tôi nói với Raymond.  “Ô bạn thân mến,”  Raymond nói mà không rời khỏi chiếc ghế dài, nơi anh ta đang đọc quyển sách nhan đề ‘Kế Hoạch Hóa Thị Trấn ở Anh quốc từ năm 1900: Sự Trổi Dậy và Sụp Đổ của những Ý Tưởng.’ “Tôi chắc là  nó sẽ ổn thôi.”

 “Nó nổ,” tôi nói.

 “Ô, bạn thân mến,” anh ta nói và lật sang một trang và cứ coi như không có chuyện gi.  Nếu tôi không tập thiền, tôi tin rằng tôi đã phải đả thương Raymond.  Nhưng tôi không làm thế; tôi bình tĩnh. Tôi cảm thấy một cảm giác bình thản, điều mà tôi luôn luôn kết hợp với sự chánh niệm.  Và vì thế tôi chỉ đơn giản để thịt bầm vào thùng và rời khỏi đấy.  Khi anh ta gọi lại sau đó, để nói rằng anh ta đã lấy thịt bầm ra và nấu và ăn nó – “thật quá lắm” – tôi phát ra một nụ cười khúc khích.

 Một vài ngày sau đó,tôi tự nhắc nhở mình hãy thiền và Tôi thật sự muốn làm điều ấy.  Có phải sự giận dữ đã không còn khi tôi thiền, giống như một bản tình ca dở ẹt?  Lần này tôi đến City Lit ở Holborn, nơi có một lớp chính niệm, cũng được Duncan hướng dẫn.  Tôi lại đến trễ một lần nữa Vì thế, khi tôi đi vào, hai mươi người phụ nữ đang ngồi trên những tấm nệm cá nhân với đôi mắt họ nhắm lại và họ đang tiến hành buổi thiền tập.  Một người mở mắt ra và cau có nhìn tôi.  Tôi trừng mắt lại.  Chắc chắn cũng có một người đàn ông lặng lẽ và cô độc .  Trong lớp thiền quán luôn luôn có một người đàn ông như vậy đấy có lẽ là tôi.

 Khi mọi người mở mắt ra, Duncan kiểm soát xem mọi người có hoàn thành bài tập chính niệm ở nhà không.  Mọi người đã được yêu cầu thực tập thiền quán mười phút mỗi ngày và ghi nhận những tư tưởng hỉ lạc của họ, cũng chú ý đến những tâm trạng và cảm giác đồng hành với tư tưởng hoan hỉ trước đấy.  Không phải tất cả mọi người đều đã làm điều này, việc ấy dường như Duncan đã trãi qua và anh ta đã biết điều đó.Duncan yêu cầu chúng tôi viết chữ “bông hoa” trên một tờ giấy, và thiền quán trên ấy.  Có ít nhất ba người đã yêu cầu cho thêm giấy bởi vì một người đã nói, “tôi đã không viết chữ “bông hoa” ở giữa tờ giấy.”

 Chúng tôi thực tập lại một lần nữa – tôi nhắm mắt lại, lắng nghe Duncan nói về lưỡi và bàn chân cùng sự cần thiết tỉnh thức về chúng và sống trong chúng; một lần nữa tôi rơi vào sự trầm lắng của bản thân.  Lần này dễ dàng hơn.  Tôi có thể thâm nhập vào cảnh giới an tịnh, không có gì quan trọng Mọi thứ rồi sẽ tốt

 Tôi yêu cảm giác mới này.  Thông thường, khi đón nhận sự giận dữ này đến sự giận dữ khác tôi thường kết thúc một ngày mệt mỏi và rơi vào trong một tình trạng nửa mê ngủ mà khi tôi thức dậy thì mệt lử, 

Tôi mời Duncan đi ăn trưa để hỏi tại sao thiền quán hữu hiệu; tôi chắc là nó hữu hiệu, nhưng tôi không biết tại sao.  “sự vọng tưởng,sự toan tính,sự phân tích, là nguyên nhân của hầu hết những nổi sầu khổ.  Thiền quán sẽ đưa chúng ta đến một niềm hứng thú với sự sống, nhưng nó chỉ có thể được biết qua kinh nghiệm thiền tập.  “Ngay cả rất khổ sở và khó khăn khi hành trì”, ông ta nói thêm một cách lạc quan, “có thể cảm giác hoàn toàn hữu ích.”  Nhưng ông ta nghĩ tôi nên hành trì.

 Tôi tiếp tục thiền quán như tôi đã thực hành, tôi có thể cảm nhận cơn giận dữ đã vẫy chào và giã biệt.  Tôi yên tĩnh.  Thí dụ, một người bạn mời tôi đến một tiệc liên hoan tối.  Tôi sợ những buổi tiệc tối như sợ Quốc xã Hitler.  Nhưng tôi đến, và tôi lịch sự, ngay cả khi có ai đấy hỏi rằng tôi có bị viêm bọng đái không.  (Tôi không bị)tôi bình tĩnh trả lời .  Thiền quán rất hiệu quả giúp tôi vượt qua tất cả những khó khăn bực bội trong cuộc sống
Nguồn: http://phatgiaovnn.com (Phật Giáo Việt Nam Net)

Tuệ Uyển dịch

» Video
» Ảnh đẹp
» Từ điển Online
Từ cần tra:
Tra theo từ điển:
» Âm lịch