30/01/2010 09:43 (GMT+7)
Bộ sưu tập
những hình ảnh từ bên ngoài đã được
dồn chứa trong tâm thức, biến thành những
nội kết, đưa dẫn muôn loài biến thiên qua
muôn hình vạn trạng trên bước đường
sanh tử. |
30/01/2010 10:13 (GMT+7)
Ðức Phật Thích Ca nói pháp gần 50 năm, có đến 84.000 pháp môn, vô lượng diệu nghĩa. Mặc dù giáo pháp nhiều như
thế, nhưng không ngoài ba môn chính là "giới, định, huệ". |
30/01/2010 10:42 (GMT+7)
KỶ LUẬT TU BÁT QUAN TRAI GIỚI TRONG 24 GIỜ1. Không được ra ngoài phạm vi đại giới (trong vườn chùa, hoặc vườn
nhà mình) 2. Không nên tiếp khách và nói chuyện lớn tiếng. 3.
Bớt nói chuyện, không ăn trầu và hút thuốc. |
30/01/2010 10:51 (GMT+7)
Cúng Đại Bàng là một nghi thức quan trọng trong lễ cúng Quả Đường mỗi buổi trưa ở các tự viện theo truyền thống Phật Giáo Đại Thừa, đặc biệt là mùa An Cư Kiết Hạ hằng năm. Theo lời thuật lại trong khế kinh, ngày kia Đức Phật đi du hóa gặp một con chim Đại Bàng bắt các loài chim nhỏ ăn thịt. |
30/01/2010 11:02 (GMT+7)
Ở VN ta các chùa thường hay thờ Phật, thờ Tổ, thờ Thánh. Nhờ Phật độ nên mỗi năm tôi về VN một lần, mà lần nào tôi cũng đi từ Nam ra Bắc hầu hết thời gian tôi đều dành cho việc đi tham quan các chùa, do đó tôi thấy:... |
16/03/2010 07:34 (GMT+7)
Chuông trống là một trong các loại pháp khí của Phật giáo. Sở dĩ gọi là Bát-nhã (phiên âm của chữ “prajnaa” (S) có nghĩa là “trí tuệ”) vì công năng của chúng là để thức tỉnh lòng người, có khả năng đánh động tâm linh của người nghe... |
30/01/2010 11:20 (GMT+7)
Sau đây là các câu tụng niệm căn bản trước và sau các buổi thiền tập do Tỳ kheo Khánh Hỷ (Sư Tài) hướng dẫn tại Perth, Tây Úc, trong tháng 10, năm 1996. |
30/01/2010 11:25 (GMT+7)
Người ta gọi ăn chay, ăn tương, ăn lạt để chỉ cho những người theo Phật giáo Đại Thừa (Bắc Tông), không ăn thịt, cá. Ðó là ăn chay vì lý do tôn giáo, ngày nay người Mỹ cũng ăn chay vì lý do sức khỏe. |
30/01/2010 11:29 (GMT+7)
Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni, Giáo chủ của đạo Phật hiện nay, giáng sinh vào mùa sen nở, ngày Trăng tròn (Vesak) 15 tháng 4 Âm lịch. Tuy nhiên, theo truyền thống ngày xưa của Phật giáo Phát triển, thì ngày giáng sinh của Ðức Phật lại được kỷ niệm vào ngày 8 tháng 4 mỗi năm, tại Việt Nam, Trung Quốc và Nhật Bản. Từ trước tới nay, vào mùa Phật Ðản, tôi thường nghe thấy các cháu nam nữ Gia đình Phật tử hát bài nhạc Hoa sen để dâng lên Ðức Phật |
30/01/2010 11:39 (GMT+7)
Có nhiều người Phật Tử đi chùa lâu năm; nhưng cách xưng hô vẫn chưa hiểu rõ. Hôm nay chúng tôi xin trình bày về vấn đề này một cách rõ ràng, để quý vị lãm tường và cố gắng thực hiện cho thêm phần công đức lợi lạc trong cuộc sống đạo của mình. |
30/01/2010 11:44 (GMT+7)
Trăn trở trước nỗi trầm thống của kiếp người, Thái tử Tất Ðạt Ða đã dũng cảm từ bỏ cuộc sống vàng son nhung lụa, từ bỏ địa vị của một bậc nhân vương mà mình sắp kế thừa, dấn thân vào nẻo đường gió bụi đi tìm chân lý. Cuối cùng, Ngài đã tìm được phương thuốc kỳ diệu cứu khổ cho nhân loại, trở thành đấng Vô thượng Y Vương, và phương thuốc mà Ngài đã tìm ra đó chính là 4 Thánh đế: Khổ đế, Tập đế, Diệt đế và Ðạo đế. |
30/01/2010 11:51 (GMT+7)
Tất cả những lời dạy của Ðức Phật được kết-tập trong tam tạng Kinh điển. Nhưng tựu trung có ba điều căn bản đó là : chỉ ác, tác thiện và thanh lọc tâm. |
30/01/2010 12:08 (GMT+7)
Thiền định quán niệm hơi thở là một phương pháp căn bản và thích hợp với các đối tượng mới tu thiền trong các nền văn hoá khác nhau. Phương pháp này được Đức Phật thuyết giảng trong kinh tạng Nikàya. Sau đây là những hướng dẫn của HT. Tiến sĩ Thích Thiện Châu, người đã mang bức thông điệp này truyền vá trong nhiều tầng lớp Phậttử, đặc biệt là giới trẻ sinh viên ở các nước Châu Á trích từ baì viết "Thiền định với cuộc sống hôm nay" tại Hội thảo "Phật giáo và thời đại" ở Paris, Pháp, tháng 9/1995. |
01/02/2010 08:55 (GMT+7)
Ðã đem tâm này niệm Phật, phàm tất cả việc
tạp thiện, tạp ác đều không nên nhớ,
tức hàng ngày chỉ nên làm mọi việc với ý
niệm vạn bất đắc dĩ, xong rồi thì
xả, đừng để day dích, sẽ chướng
ngại tâm niệm của chúng ta.... |
01/02/2010 08:59 (GMT+7)
Phương pháp thứ nhất là dùng hơi thở theo dõi hơi thở, không
nghĩ gì khác. Phương pháp theo dõi hơi thở ra vào được đức Phật Thích
Ca khen ngợi và trực tiếp truyền đạt cho học trò. Trong tập V kinh
Tương Ưng, có cả một chương dài, ghi lời Phật nói về pháp môn đặc sắc
này (kinh Tương Ưng Bộ, chương 10, từ trang 463-98, bản dịch: Thích
Minh Châu). Hơi thở là biểu hiện cụ thể nhất của sự sống, khi thở mà
theo dõi hơi thở ra vào với tâm an tịnh, thì tác dụng đối với thân và
tâm thật không thể lường. |
01/02/2010 09:11 (GMT+7)
Tu thiền là thực hiện theo nguồn gốc của đạo Phật. Vì xưa kia, Đức Phật tọa thiền suốt bốn mươi chín ngày đêm dưới cội bồ đề mới được giác ngộ thành Phật. Chúng ta là Tăng Ni, Phật tử học giáo lý của Phật thì phải đi theo con đường mà Phật đã đi, không đi con đường nào khác, dù đường ấy người thuyết giảng nói linh thiêng mầu nhiệm, chúng ta cũng không theo. Chúng ta cần phải giảng trạch pháp thiền nào không phải của Phật dạy và pháp thiền nào của Phật dạy, để có cái nhìn chính xác, để tu và đạt được kết quả tốt đúng với giáo lý mà mình đã tôn thờ. |
01/02/2010 09:29 (GMT+7)
Đại Đức Acharn PLIEN PANYAPATIPO ra đời vào ngày 16 tháng 11, năm 1933, trong gia đình Wongsachandra, quận Sawang-Dan-Din, tỉnh Sakon Nakorn, miền Đông Bắc xứ Thái. Lúc còn thơ ấu Ngài sống với ông bà, cho đến năm lên 11 tuổi thì trở về phụ giúp cha mẹ buôn bán tiệm trong làng. |
01/02/2010 09:37 (GMT+7)
Trước khi giác ngộ, Thế Tôn nhận thấy con đường xuất ly là an tịnh,
nhưng lại không cảm thấy phấn khởi. Khi Thế Tôn suy nghĩ đến cùng về sự
nguy hiểm của các dục thì sự hứng khởi của tâm xuất ly khởi sinh, và
tâm của Thế Tôn thấy "Đây là an tịnh". Sau đó Thế Tôn an trú Sơ thiền.
Trong khi trú Sơ thiền thì các tưởng đi đôi với dục vẫn có mặt, bấy giờ
các tưởng này trở thành bệnh hoạn, nó cũng gây ra đau khổ. |
01/02/2010 09:47 (GMT+7)
Tôi có may mắn được nghe cuộn băng của Hòa Thượng Thích Thanh Từ giảng cho các người già bịnh. Nhận thấy bài pháp rất thực tế và hữu ích cho tôi, tôi nghĩ nó có thể hữu ích cho nhiều người khác không có may được nghe. Do đó, tôi chép lại.Vì đây là văn nói, nên lời văn không bóng bẩy, văn chương. Kính mong độc giả đạt ý, quên lời. Trong khi chép lại tôi cố gắng giữ nguyên lời Hòa Thượng nói. Tuy nhiên tôi cũng có bỏ bớt vài điệp ngữ để dễ đọc. Có vài chữ tôi không nghe rõ, tôi để dấu hỏi (?) để độc giả hiểu là có thể tôi đã chép lại chữ đó không đúng.Tôi cám ơn bác Lê Huy Nhâm và anh Dương Quí Thưởng đã đọc và sửa lỗi dùm cho tôi. |
01/02/2010 09:52 (GMT+7)
Nghiệp là thói quen huân tập tạo thành sức mạnh chi phối tất cả mọi
sinh hoạt trong cuộc sống của con người từ khi mở mắt chào đời cho đến
khi nhắm mắt và những đời kế tiếp. Nếu người Phật tử tu mà không hiểu
rõ về nghiệp thì khó mà ứng dụng tu hành để tới chỗ an lạc. Chữ nghiệp
trong nhà Phật không có nghĩa một chiều, hễ nói nghiệp thì phải là điều
xấu điều ác. Kỳ thật, nghiệp cũng có xấu và cũng có tốt, nghiệp cũng có
nghiệp chung và nghiệp riêng. Nghiệp riêng thì gọi là biệt nghiệp và
nghiệp chung thì gọi là đồng nghiệp. |
|