Người ta nói "Cái khó bó cái khôn" nghĩa là sự khó khăn, thiếu thốn cũng có thể làm giới hạn sự khôn ngoan của con người. Hoặc sự rối trí sẽ làm cho con có thể đờ đẫn mà không thể phát huy được khả năng của trí khôn. Chính vì vậy, Ba muốn con hiểu được bài "Bi quan để làm gì?" trước khi con đọc đến bài nầy.

Nhiều lúc Ba nghĩ và nhớ lại đoạn đường Ba đã đi qua trong cuộc đời, Ba phải giật mình. Ba không thể ngờ rằng mình có được một sức chịu đựng, một ý chí, một quyết tâm mãnh liệt, và đồng thời có một sự trường kỳ chiến đấu gay go với định mệnh của mình như thế đó!

Quả thật cuộc đời không đơn giản! Có lúc làm cho người ta vui, sung sướng. Có lúc người ta cảm thấy buồn chán, sầu khổ mênh mang. Có những thú vui con người tạo ra để giải khuây, nhưng cũng chính nó làm cho con người càng chìm đắm hơn vào trong vũng lầy sâu đáy của trần gian.

Trong loạt bài Ba viết cho con, đa số đều nhắm vào giai đoạn niên thiếu của con cả. Mục đích của Ba chỉ nhằm hướng dẫn, chỉ cho con thấy những gì cần thiết, những gì cần trang bị trong một giai đoạn cuộc đời của con người để con có thể có được một cuộc sống thoải mái, có ý nghĩa, không những cho bây giờ mà còn cho cả mai sau.

Có khi nào con nghe nói đến luật nhân quả trong Phật giáo không? Có một ví dụ Ba kể sơ con nghe trước khi Ba đề cập đến luật ấy. Như Ba trồng cà trong nhà ny-lông ở những năm trước, có những trái cà chín hư rớt dưới đất Ba không nhặt lên, sau đó cày nhiều lần, qua nhiều vụ Ba trồng dưa; đến bây giờ vẫn hãy còn có những hột cà mọc lên.

Con người ai cũng vậy, được "sinh ra" và "lớn lên". Tới tuổi thì vào lớp, vào trường để học tập. Đó là khả năng ưu việt của loài người mà con không thể thấy ở loài nào khác. Con có thể hiểu được sự học và ích lợi của nó thì con mới dấn thân vào. Mà sự dấn thân đó sẽ hoàn toàn có lợi cho con.

Khi nhắc nhở tu hành, chúng tôi nghĩ trước tiên phải nói cho quí Phật tử hiểu đường lối tu theo đạo Phật, sau đó mới ứng dụng tu thì việc tu mới có kết quả và không bị lầm lạc. Nên đề tài buổi giảng hôm nay là Đường lối tu theo đạo Phật.

Một khi thân tâm ta thanh tịnh, hoàn cảnh sẽ tuỳ thuộc thanh tịnh. Hoàn cảnh không nhất định tốt, xấu, nhơ, sạch tuỳ hành động tư tưởng con người mà chuyển theo. Một nhóm người văn minh trí thức dù ở thôn dã hoang vắng, nhưng một thời gian cảnh ấy sẽ trở thành tốt đẹp, thị tứ. Trái lại, một bọn người rừng chẳng hạn, cho ở giữa đô thành hoa lệ, một thời gian đô thành ấy sẽ biến ra cảnh nhớp nhúa xâu xa, nếu họ không được cải thiện…

Trơ lỳ tâm lý là một hiện tượng tâm lý  xã hội thường gặp  ở tuổi thiếu niên, biểu hiện  ở mức độ các em tiếp nhận chậm chạp hoặc chối bỏ sự tác động giáo dục của mọi người. Các em tìm cách xa lánh môi trường giáo dục, tìm đến các nhóm bạn đồng cảm, hành động theo thói quen đã hình thành và dễ rơi vào hư hỏng.

Ðược sự quan tâm của Ðảng, Nhà nước, các cấp Giáo hội, hôm nay trong không khí trang nghiêm vô cùng hoan hỷ của Hội nghị Nữ giới Phật giáo Sakyadhita thế giới được tổ chức tại Thành phố Hồ Chí Minh. Ðây là hoạt động mang tính thiết thực tạo cơ hội cho Ni chúng được chia sẻ tâm tư nguyện vọng của mình, góp phần xây dựng nếp sống lành mạnh cho dân tộc và đưa nền Phật giáo nước nhà được sánh vai cùng với Phật giáo các nước bạn trên thế giới.