MỤC LỤC
Chương
01: Hỏi đáp Phật Pháp
Chương
02: Sự truyền bá Phật pháp
Chương
03: Sơ lược và hình thành phát triển Phật giáo Việt Nam
Chương
04: Bổn phận và trách nhiệm của cư sĩ
Chương
05: Cư sĩ với vấn đề kinh doanh làm giàu
Chương
06: Cư sĩ với vấn đề hôn nhân khác tôn giáo
Chương
07: Cư sĩ với vấn đề công tác xã hội
Chương
08: Cư sĩ với vấn đề tử vi bói toán
Chương
09: Cư sĩ với việc đốt vàng mã
Chương
10: Phật giáo và vấn đề hoả táng
Chương
11: Thực hành Phật Pháp - Phần 1: Tu thiền
Chương
11: Thực hành Phật Pháp - Phần 2: Tu tịnh độ hay tu niệm Phật
Chương
11: Thực hành Phật Pháp - Phần 3: Cầu nguyện và tụng kinh
Chương
12: Giới thiệu: Một số trung tâm tu học tại Việt Nam
Phụ lục:
Nghi Thức Cầu An (Theo Nam Truyền)
Phụ lục:
Kinh Châu Báu
Phụ lục:
Kinh Phật Lực
Phụ lục:
Kinh Vô Úy
Phụ lục:
Nghi Thức Cầu An (Theo Bắc Truyền)
Phụ lục:
Nghi Thức Cầu Siêu (Theo Nam Truyền)
Phụ lục:
Kinh Hồi Hướng Vong Linh
Phụ lục:
Nghi Thức Cầu Siêu (Theo Bắc Truyền)
Phụ lục:
Kinh Ưu Bà Tắc
Phụ lục:
Kinh Úc Già Trưởng Giả
Phụ lục:
Pháp Thở Đơn Giản
Phụ lục:
Thực Tập Thiền Minh Sát
Phụ lục:
Đường lối thực hành Tham Tổ Sư Thiền
Phụ lục:
Cơ Bản Thực Hành Tổ Sư Thiền
Cư sĩ sống trong lòng dân tộc và luôn luôn mang hai trọng trách, trách
nhiệm tinh thần đối với Phật Giáo và bổn phận đối với cộng đồng xã hội, với
quốc gia dân tộc. Cả hai đều nặng nề như nhau vì sự tồn vinh của dân tộc cũng
là sự tồn vinh của Phật Giáo và sự tồn vinh của Phật giáo cũng là sự tồn vinh
của hàng cư sĩ.
THAY LỜI
TỰA
Trong một
bài pháp thuyết giảng tại Mã Lai, Thượng tọa Sayadaw U. Sumana cho biết Phật
giáo là một tôn giáo có số lượng tín đồ ít ỏi nhất trong bốn tôn giáo lớn trên
thế giới và cảnh giác rằng: “Phật giáo
hiện nay được thí dụ như là một con cá trong hồ nước cạn và nước sẽ tiếp tục
bốc thành hơi nếu không có cây che mát hồ để tránh đi ánh nắng nóng bỏng của
mặt trời. Con cá đó sẽ cố gắng tiếp tục sống với cái hy vọng là cơn mưa sẽ đến,
nếu như cơn mưa kịp lúc đến thì cá sẽ được sống cho đến khi mãn kiếp. Những
người Phật tử thông thường được ví như là cơn mưa làm cho hồ được đầy nước trở
lại và do vậy mà Phật giáo được tồn tại dưới sự bảo tồn của Phật tử”.
Những người Phật tử thông thường
mà hoà thượng Sayadaw nói đến chính là những người học Phật tại gia. Hoà thượng
muốn nhấn mạnh đến vai trò của giới cư sĩ trong tình thế hiện nay. Đạo Phật bị
suy thoái, tồn tại hay được phát triển phần lớn là do người học Phật tại gia
chúng ta. Trọng trách này đòi hỏi chúng ta phải vận dụng mọi năng lực từ trí
tuệ đến tấm lòng từ bi của người Phật tử. Là một thành viên trong cộng đồng,
chúng ta phải đối diện với tất cả mọi vấn đề liên quan đến con người và xã hội,
thế nên người học Phật tại gia không thể thụ động, đứng riêng lẻ ngoài cộng
đồng. Chúng ta là một thực thể trong mọi hoạt động xã hội của cộng đồng nói
riêng và của dân tộc nói chung.
Cư sĩ sống trong lòng dân tộc và
luôn luôn mang hai trọng trách, trách nhiệm tinh thần đối với Phật Giáo và bổn
phận đối với cộng đồng xã hội, với quốc gia dân tộc. Cả hai đều nặng nề như
nhau vì sự tồn vinh của dân tộc cũng là sự tồn vinh của Phật Giáo và sự tồn
vinh của Phật giáo cũng là sự tồn vinh của hàng cư sĩ. Cho nên, muốn bảo tồn,
duy trì và phát triển Phật giáo, người học Phật tại gia, ngoài việc nỗ lực tu
tập tự thân còn phải tích cực trong vai trò của một thành viên trong cộng đồng,
là phụng sự xã hội và đồng hành cùng dân tộc trong công cuộc cải tiến xã hội và
phát triển đất nước.
Trong ý hướng đó, chúng tôi biên
soạn quyển sách này dành cho giới cư sĩ, nhằm chia sẻ những hiểu biết và những
ưu tư về sự tồn tại của Phật giáo trong lòng dân tộc, trong viễn cảnh một nước
Việt Nam hội nhập vào nền kinh tế toàn cầu. Đây là một nỗ lực chung, không phải
của riêng ai. Xin trang trọng kính gửi đến quý độc giả.
Tâm Diệu
Ngày Lễ
Phật Đản Vesak 2008