第十講勸我們修學，從哪裡下手？「五戒十善」。這是佛法修學的根本法，無論是三乘或者是二乘，必須以五戒十善做基礎。如果五戒十善沒有做好，人天資格都沒有，他還能成菩薩嗎？還能成聲聞、緣覺嗎？不可能的事情。

第八講「內容設施梗概」，首先把整個佛法簡單扼要的給諸位做一個介紹。從講表裡面，能夠看出佛法是什麼。先說「佛法總綱」，後面是「佛法大意」；一個說「體」，一個說「用」，作用。

這一講，簡單介紹六道。六道輪迴，初學聽起來有一點像神話一樣，不大容易相信，但是這是事實。信，有；不信，還是有；這是宇宙之間實實在在的事。「宇宙有情概況」，這就是宇宙觀裡面的人事環境，人情事理。

第四講與第五講是第一講裡的人生觀，第六講與第七講是第一講裡的宇宙觀。這一講的題目「人生當前之所受」，這是我們應該要覺悟的。我們所受的，「觀受是苦」，一觀照，我們所受沒有別的，苦而已。只有苦沒有樂，這是真話。

凡是誤會都是學佛的障礙，這裡面略舉的幾種，範圍非常廣大，而且很普遍。誤會不消除，不但信心不能建立，對於修學必定也是茫然而無所適從，所以必須將它消除。

十四講表是李炳南老師特別為大專學生編的，把整個佛法做一個輪廓，簡單的介紹給同學，好像是說明書一樣，佛法的說明書。  

天台宗幽溪的無盡法師，奉行慈雲大師的行願為日課，講演自己所著述的《淨土生無生論》，每一次登座說法，天樂便降臨於虛空。臨命終時以手指筆畫虛空，書寫《妙法蓮華經》的經題，然後堅定站立而往生，如果其作為淨土蓮宗的嫡傳子孫，又有何愧疚呢？

「舍利弗問經」是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗，代替未來世的僧眾，請問佛陀持戒之事。以免後世不守戒律之出家眾，亂解釋戒律，壞亂佛法。  

四卷本《楞伽經》具足稱為《楞伽阿跋多羅寶經》。是屬於大乘三系中綜合了「虛妄唯識系」及「真常唯心系」之重要經典，亦即說明唯心、如來藏及阿賴耶識之教義。

　始覺就是本覺被無明蒙蔽之後，淪為不覺的生死凡夫，又開始漸除無明，漸息妄心，開始恢復其固有的本覺。如《大乘起信論》說：“始覺義者，依本覺故而有不覺，依不覺故說有始覺。”