淨宗初祖慧遠大師
14/12/2015 06:11 (GMT+7)
淨土宗初祖慧遠大師(334~416)東晉高僧。廬山白蓮社創始者。雁門樓煩(山西代縣)人,俗姓賈。十三歲,遊學許昌、洛陽,博通六經1、老莊之學。所以梁朝的慧皎在所著高僧傳中贊他是:“性度弘博,風覽朗撥,雖宿儒英達莫不服其致。”
佛畫種類
02/12/2015 07:07 (GMT+7)
佛畫,總的說來,可分為兩大類:非情節性類和情節性類。非情節性類是指畫像類,可分為七類:佛像類、菩薩像類、羅漢像類、明王像類、高僧像、天龍八部或天尊類、曼陀羅類。

唐密簡解
27/11/2015 09:48 (GMT+7)
密宗,又稱密教、秘密教、瑜珈密教、金剛乘、真言乘、(密)咒乘、果乘、方便乘等等。“密”字,按宗喀巴大師《密宗道次第廣論》(卷一)的解釋,主要是“以隱密修而得成就,非非器境不為彼說”的意思。
法難形成的原因、影響及其啟示
23/11/2015 18:18 (GMT+7)
二千多年來,佛教以其慈悲、和平的形象,充滿智慧的教義,在世界範圍內獲得廣泛的傳播,發展成為世界三大宗教之一,這是令廣大佛教徒感到自豪和欣慰的。不過在漫長的歷史進程中,佛教在各國的傳播極不平衡,即便在某一個國家的各個歷史階段,其發展也不是一帆風順的。

我從西藏來(Born In Tibten)
25/09/2015 06:40 (GMT+7)
 《我從西藏來》,原書書名:《Born In Tibten》,是創巴仁波切記述他被認證為第十一世創巴祖古(轉世活佛),到中共進入西藏,他帶領一群藏胞從西藏逃往印度的經歷。書中對禪世祖古的認證過程,以及轉世祖古的養成訓練,有深刻的描述,可一探西藏佛教所以別於一般佛教的大概:
佛教與中國繪畫
23/09/2015 06:45 (GMT+7)
佛教自印度傳入中國,伴隨而來的有各種藝術,繪畫藝術,即為其中之一。中國繪畫,在佛教末傳入以前,自具獨特的風格。自受佛教藝術的影響,遂發生了不少變化。中國的藝術家們,為佛教服務,也創造了不少寶貴的成績。

藏戲源於佛教述略
09/09/2015 06:44 (GMT+7)
藏戲是以歌舞形式反映社會生活、以曲折的故事情節表現人們喜怒哀樂感情世界的綜合藝術。藏語稱之為“阿佳拉木”(a ce lha mo),演員稱為“拉木哇”(lha mo ba)。
文殊師利的故事
19/08/2015 06:15 (GMT+7)
在《文殊師利本緣經》裡,有以下一段說明:   文殊師利稟告佛說:「尊者呵!我上輩子經過了無限漫長的時間。

文殊菩薩名之略解
18/08/2015 06:37 (GMT+7)
(雜語)文殊雖為助釋迦之化,一時現菩薩之因位,然三世皆為果上之如來。過去稱為龍種上佛,又名大身佛,神仙佛,現在號為歡喜藏摩尼寶精佛,未來稱為普見佛。
大智文殊菩薩
17/08/2015 06:52 (GMT+7)
文殊菩薩梵文Manjusri。舊稱文殊師利,滿殊尸利,曼殊室利。古譯:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日經曰:妙吉祥,文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是頭,德,或吉祥之意。簡稱為文殊。

地藏菩薩本跡因緣
22/07/2015 06:27 (GMT+7)
各位聽眾!我講這題目,我想將它分成兩段:第一、講理論上的地藏,第二、講事實上的地藏。
宗喀巴大師傳
12/06/2015 07:14 (GMT+7)
宗喀巴大師者,乃於無量劫前發菩提心,修菩薩行,資糧圓滿,應正等覺;唯為化度諸難調故,於邊地中現苾芻身,住持如來聖教,饒益無邊有情而已。然諸劣根有情猶難信解,今以教理略明大師示現之由。大師係文殊菩薩之化身。文殊久已斷盡二障,圓發二智,為七佛師;故此大師亦已成佛久矣!

能海大師傳
10/06/2015 06:44 (GMT+7)
海公上師弱冠遇藏喇嘛於雲南,復聞法於北京大學張克誠先生。於得嗣後四十日,即毅然捨俗,出家受具。為求學修佛法之全部,不畏艱險,二番入藏,幸遇額魯巴清淨傳承康薩仁波卿,得珠勝灌頂,隆重付法。
憨山大師的一生
08/06/2015 06:43 (GMT+7)
母親生平敬奉觀音大士。一天夢見觀音大士攜一童子走進家門,母親很歡喜地把童子抱了起來,從此以後就懷了孕。

東晉時期的北方佛教
29/05/2015 06:36 (GMT+7)
西晉王朝在晉武帝司馬炎死後(西元290年),早已醞釀成熟的禍亂首先從宮廷裡發作起來,接著爆發了“八王之亂”。這場由皇室內部引發的混戰,使黃河流域的人民飽受了戰爭的災難,戰亂與饑荒迫使許多人民紛紛南下逃難。
南北二宗論
25/05/2015 07:05 (GMT+7)
董其昌提出山水畫南北宗一說,借佛教禪宗的南北宗分野來論畫,推祟以王維為代表的南宗,貶低以李思訓為代表的北宗:譬之禪定,積劫方成菩薩。非如董、巨、米三家,可一超如來地也。

流浪者群歌
(五大菩薩)
—聖者的生命故事第五章 地藏菩薩
18/02/2015 06:55 (GMT+7)
根據《地藏菩薩本願經》,地藏菩薩昔於忉利天宮,受釋迦世尊的囑咐,於釋迦寂滅以後,未來的佛彌勒未生之前,在這個過渡時期中,娑婆世界眾生由誰來負責度化?
流浪者群歌
(五大菩薩)
—聖者的生命故事第四章 觀世音菩薩
16/02/2015 09:56 (GMT+7)
阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯「觀自在」,指菩薩觀有不住有,觀空不住空,聞名不住於名,見相不惑於相,心不能動,境不能隨,動隨不亂其真,自在無礙之智慧。舊譯「阿那婆婁吉低輸」,漢譯「觀世音」。

流浪者群歌
(五大菩薩)
—聖者的生命故事第三章 普賢菩薩
13/02/2015 08:48 (GMT+7)
梵語「輸跋陀」,或「三曼跋陀」,漢譯「普賢」。菩薩因何名為普賢?《悲華經》說:「我行應當勝諸菩薩。寶藏佛言,以是因緣,今改汝字,名曰普賢。」對普賢一名的解釋,歷代大師各抒己見,今取唐宗密大師《大方廣圓覺修多羅了義經略疏注》的解釋。
流浪者群歌
(五大菩薩)
—聖者的生命故事第二章 文殊菩薩
11/02/2015 07:14 (GMT+7)
公元前六世紀(與釋迦同時代),生於舍衛國的多羅聚落婆羅門族姓中。父名「梵德」,從母右脅而生,身紫金色,墜地能言,如童天子,有七寶蓋,隨覆其上。文殊具有三十二相,八十種好,與佛相同。

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