烏臼接僧(烏臼禪師)
07/04/2016 06:19 (GMT+7)
 僧從定州和尚處來到烏臼禪師處,烏臼問:「定州禪法和這裡比起來怎麼樣?」    僧云:「沒有區別。」    烏臼說:「既無區別,為什麼不回到那裡去?」於是舉棒便打。    僧云:「棒頭如果有眼,不得糊裡糊塗地隨便打人。」
香嚴悟道(香嚴禪師)
04/04/2016 07:52 (GMT+7)
溈山發現香嚴堪為佛教法器,為加強他的智慧、激發他的悟性,有一天對他說:「我問你,當你還在母親懷抱,不辨東南西北時,你自己的情形如何?請注意,我問你的不是平日所學的知識,與經典的內容也沒有任何關係。如果你能回答這個問題,我將為你授記,表示你已真正得道。」

為何不住(蓮花峰庵主)
25/03/2016 06:14 (GMT+7)
這個蓮花峰庵主,得道之後,茅庵石室,足不出戶,不求名不求利,煮野菜根度日,放曠自達,立下這一轉語,要傳佛心印,報佛祖恩。每見一僧來,便問這話。前後二十多年,終無一人答得。
枯木禪
23/03/2016 06:03 (GMT+7)
 枯木禪源出臨濟一脈。唐代黃檗希運教導學人「如枯木石頭去,如寒灰死火去,方有少分相應。」這,可以看作是較早的有關枯木禪的文字。

南泉斬貓(南泉禪師)
21/03/2016 06:42 (GMT+7)
唐代普願禪師出於著名的馬祖道一門下。他在池州三十多年不下南泉山,人稱「南泉普願」。  有一天,南泉禪院東西兩堂的和尚在爭奪一隻貓,南泉便抓起這隻貓來,對大家說:「你們說句合乎佛道的話來,這隻貓就得救;否則我就斬掉它。」
非生非死(道吾禪師)
18/03/2016 07:12 (GMT+7)
道吾和漸源到一家去弔喪,漸源指著棺材問:「是生呢還是死?」    道吾說:「不能說生,也不能說死。」    漸源問:「為什麼不能說?」

明師吐血(興教明師)
16/03/2016 17:14 (GMT+7)
飲光是佛陀弟子大迦葉的漢文譯名。佛經中曾說:飲光持釋迦丈六之衣,披彌勒百尺之身。那本是用比喻的手法,說飲光已得佛教的真傳,堪為傳法大器。但卻有人泥於文字,死鑽牛角,必要在丈六與百尺之間尋出一點「慧解」出來。
拖死屍者是誰(高峰禪師)
12/03/2016 17:16 (GMT+7)
高峰原妙是南宋時的一位偉大禪師。當他老師第一次要他參「趙州之無」時,他便盡力參證這個問題。有一天,他老師雪岩欽和尚突然問他:「誰替你拖個死屍來?」    這個可憐的傢伙不知怎樣回答。

定上座(定禪師)
09/03/2016 06:22 (GMT+7)
定上座問臨濟:「什麼是佛法大意?」   臨濟下了禪床,擒住定上座,便是一掌。  定上座楞楞地站在床前。  旁邊僧人說:「還不趕快禮拜?」定上座剛剛禮拜,便豁然開悟。
沈默大師
07/03/2016 06:56 (GMT+7)
有一天,兩位和尚不在,正好碰上一位雲遊僧人來向他解問佛法。問:「禪師,何謂佛?」沈默大師不知如何應付,一句話都說不出來,只好絕望地東張西望,尋找那兩位能言善辯的和尚。

我有神珠一顆(茶陵鬱山主)
04/03/2016 06:46 (GMT+7)
茶陵鬱山主有一次乘驢度橋,驢子踏上橋板時忽而失足跌了下去,鬱山主突然間覺得整個身心孤明歷歷,所有世俗的塵垢妄想都在這偶然的意外一跌中悉盡震落,頓時大悟,遂有頌云:  我有神珠一顆,久被塵勞關鎖。  今朝塵盡光生,照破山河萬朵。  從此,這位禪僧再也不到外面去行腳了,他完全發現了自身的價值。
岑大蟲(招賢大師)
02/03/2016 06:44 (GMT+7)
長沙招賢是南泉的弟子。一日,長沙招賢遣僧問會和尚:「和尚見南泉後如何?」    會和尚默然。

坐跑兼運(澈禪師)
29/02/2016 06:28 (GMT+7)
雍正皇帝最佩服的僧人是玉琳國師。玉琳去世後,雍正向僧人中尋求玉琳國師的摘系傳人,眾僧一致推舉高旻寺天慧澈禪師。澈禪師見雍正,雍正問道:「你是玉琳國師的傳人,國師的宗旨你知道嗎?」禪師回答:「我的癩痢頭正在項上。」
你在說啥(正受禪師)
26/02/2016 06:01 (GMT+7)
無難禪師只有一個徒弟叫正受。    正受學業完成之後,無難招他入室。

安心、懺罪與解脫(慧可法師)
24/02/2016 05:58 (GMT+7)
菩提達摩最初抵達中國的廣州,因與梁武帝蕭衍法緣不契,便渡江北上,至少林寺面壁來了。神光聽到他的名字,心嚮往之,便不畏艱辛,前來求教。當他來到達摩的面壁岩時,達摩祖師正在神遊太虛,修習禪定。
如何是教意(雲門禪師)
22/02/2016 05:58 (GMT+7)
雲門去了兩次,睦州皆閉門不見。至第三次,睦州在門裡問:「誰?」雲門急答:「文偃。」睦州才露出一點門縫,雲門便闖了進去。睦州一把抓住,大聲喝道:「快說,快說!」雲門一楞神,便被推出門外。睦州急急關門,夾傷了雲門的一隻腳。雲門疼得大叫,就在他口一張的時候,忽然大悟。

共說無生話(龐蘊居士)
20/02/2016 07:25 (GMT+7)
龐居士並不是出家和尚,只是居士,他娶了妻,也生了子,有一兒一女。在居士的影響下,妻子兒女們也都成了佛教的信奉者,對禪法的見地絲毫不比龐居士差。
禾山四打鼓(禾山禪師)
18/02/2016 17:37 (GMT+7)
禾山對大眾說:「習學叫做聞,絕學叫做鄰,能夠過此二關的,乃是真過關。」有僧便問:「到底什麼是真過關呢?」   禾山說:「會打鼓。」   又問:「什麼是真諦呢?」   「會打鼓。」

石在心中(地藏禪師)
16/02/2016 18:30 (GMT+7)
地藏禪師住在九華山。一天,幾位禪客在他那裡歇腳,談起心與法(主觀與客觀)的關係問題。地藏禪師也參加了討論,他說道:「佛經常說:三界唯心,萬法唯識。」隨指庭下石頭問道:「請問此石在心內,在心外?」
代你不得(宗元禪師)
07/02/2016 10:26 (GMT+7)
宋朝禪師大慧宗果的門下,有一個和尚名叫道謙。他參禪多年,但沒有發現禪的奧秘。他的師父派他出遠門去辦事,他非常失望。為時半年的遠行,在他看來,對他的參禪有害無益。

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