道元禪師在中國學禪回日本後，和人談起他這十年修煉的心得時說：「我這段時間內領悟到了最深刻的真理：眼睛是橫著長，鼻子是堅著長的。」　　　　眾人聞之，莫不捧腹大笑。但隨即，他們的笑容僵在臉上。因為在那一陣笑聲過去之後，他們才發現那笑聲竟是如此的空洞。

雪峰上堂對大眾說：「普天下在我看來，只如米粒般大小。你們要是不識，我打鼓招集大家看。」　　　　長慶問雲門：「雪峰這麼說，還有疑嗎？」雲門說：「有。」長慶說：「怎麼講呢？」

溈山曾說：「老僧五百年後，到山下人家，作一頭水牯牛，左脅下寫五字：溈山僧靈祜。」

芝禪師問：「你來我這兒有什麼祈求嗎？」雲峰回答：「欲求佛法。」芝禪師回答：「我都快餓死了，那有工夫為你說法。你去給我找點飯來吃吧。」雲峰禪師無奈，只好找飯去了。

魚朝恩，唐代宦官，濾洲人。玄宗時任黃門侍郎，代宗時為「天下觀軍容宣尉處置使」。自此專總禁兵，權傾朝野，恃勢恣橫，求取無厭。朝廷裁決，魚朝恩經常不予理睬，自行其是。然而，就是這樣一位專權跋肩的宦官，據說也能了解佛法。

南朝梁武帝時婺州有一位傅大士，居云黃山，手栽二樹，謂之雙林，自稱善慧菩薩。在他到南京城裡賣魚時，發生了這麼一件事：梁武帝請名僧志公講《金剛經》，志公說自己不會講，市井中有位賣魚的傅大士，能講此經。武帝便召他到禁中。　　大士上台後，拍了一下驚堂木，便下台了。  　武帝愕然。志公在一旁趕忙問：「陛下理解麼？」武帝說：「不理解。」   　　志公說：「大士已經把經講完了。」

一個和尚問洞山良价：「什麼是佛？」　　　　洞山回答說「「麻三斤。」

中國禪宗把外道或錯誤的禪法稱為野狐禪。由於錯誤越來越多，野狐禪一詞的使用也就越來越頻繁了。

　九頂惠泉亦云：「昔日雲門有三句，謂涵蓋乾坤句、截斷眾流句、隨波逐浪句。九項今日亦有三句，所謂飢來吃飯句、寒即向火句、困來打睡句。若以佛法而論，貝九頂望雲門，直立下風；若以世諦而論，則雲門望九項，直立下風。」

　二十世紀末，筆者偶然在北京白塔寺內看到一尊奇特的「佛像」，據說是金末元初時期著名僧人海雲禪師的肉身，與其相伴的，還有一座複製的神秘古碑。經多方尋究，難以探明來歷，從而留下一個撲朔迷離的疑團。六年後，筆者居然在北京法源寺發現了那古碑的「原型」，就此而引出一系列故事．．．。