第四篇  不孝惡報類     01  陳廿三蛇傷虎咬  陳廿三是宋朝時代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副兇暴刻薄的惡相，又濃又粗的眉毛，眉尾向上豎著，好似一把彎彎的刀；三角形的眼睛，一絲一絲的紅筋交織在眼白中，每當無明之火暴發時，眼眶中的紅筋更顯露得厲害。

白起一次殺死俘虜四十餘萬，最後他自己也遭到被迫自殺的惡果，死後還輪迴在餓鬼，畜生，地獄的三惡道中受到長期的苦報，以下再向讀者提出白起輪迴三惡道的事實：

民國七十年的秋天，我因為一向喜愛吃魚，有一天因為吃魚咽喉被魚刺卡住，拿不出也吞不下，痛苦極了；吃飯、喝水都痛，就醫服藥都無效。一直延至第二年的春天，有一天忽然想到我家供奉西方三聖像，何不虔誠祈求觀世音菩薩庇佑？

我永遠忘不了的一件事是觀世音菩薩使我脫離病魔的糾纏。

民八九年，一軍士楊某，人極忠厚好善。在陝鎮嵩軍中，作營官，吃長素，能背誦《金剛經》，日念數遍。在軍十年，打仗四百餘次，通身大小未帶一傷。

《印光大師說故事》（又名《靈岩故事》），即將《文鈔》中所有感應故事，分門別類，彙編成冊，以作教理之輔證。所謂「理論猶須證據，事實勝於雄辯」也。為顯事例中隱含之理，略附大師相關法語，以資說明。如是以事顯理，以理明事，理事相資，以啟吾人之信心，開吾人之正智也。

又聽巴彥弼說：在征戰新疆西部烏什的時候，有一天攻打一個城堡，戰事非常激烈。有位兵士正在奮勇力戰，忽然，有一支箭從他側面射來，這位兵士毫無察覺。他身邊另外一名兵士見了，急忙舉起戰刀替他格擋飛箭，不料這支箭反而射穿了他自己的顱骨，當即倒地身亡。

諸聖同歸類 擇生極樂 觀無量壽佛經云。爾時韋提希。號泣白佛言。世尊願為我。廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮濁惡世也。

世尊始成正覺。為諸有情普演佛乘。既而機難盡投。由是於一乘中示三乘法。而復於三乘中出淨土一門。今去佛日遠情塵日滋。進之不能發神解超聖階。退之倀倀乎有淪墜之險。而匪仗此門。其何從疾脫生死。大矣哉。可謂起末世沈疴必効之靈藥也。

第六節 隋唐八大宗 天臺與三論 天臺宗以《法華經》為中心，以《大智度論》、《涅槃經》、《般若經》等做依傍，宗本中國傳統的「大一統」思想，將大小乘一切經教做了「矛盾的統一」。