Một mùa Phật Đản nữa lại đang đến gần chúng ta ,đến với những người con
Phật của một đất nước có bề dày hơn hai ngàn năm Phật gíao .Mỗi mùa Phật đản
đến rồi đi như bao nhiêu chuyện thế sự diễn bày theo định luật tan hợp –xóa bày
.Nhưng trãi dài theo thời gian và bên cạnh là hoàn cảnh xã hội ,thăng trầm thời
cuộc ; mỗi mùa Phật đản lại là một câu chuyện khác nhau ,màu sắc khác nhau ,như
từng cánh cò âm thầm đã đáp nhẹ vào lòng người con Phật chúng ta biết bao là
vui buồn chất chứa .Nói một cách khác ,tuy mỗi mùa Phật đản xưa nay âm thầm đến rồi đi nhưng những chuyện
bất cập ,nhức nhối vẫn còn để lại sau lưng ,chưa thấy có bàn tay nổ lực đổi
mới tư duy dang ra chặn đứng ,năm
sau lại chồng thêm năm trước khiến chuyện tổ chức lễ Phật đản vốn ì ạch và cổ
điển ngày càng thêm rối rắm .Đến nỗi giờ đây việt tổ chức ngày đại lễ quan
trọng nhất của Phật giáo này dường như là chuyện chẵng- đặng- đừng ,không làm thì e rằng tội ,còn làm thì như thế nào cũng là …Phật Đản !
Vì đâu nên nỗi ?
Lang thang trên mạng ,đó dây đã thấy xuất hiện ý kiến tiểu giang sơn để chỉ cho sự tụt hậu này .Đây không phải là
phát hiện mới mẻ gì mà nó là thực trạng của( một xu thế) Phật giáo VN lâu nay ,nhất là thởi kỳ sinh hoạt Phật giáo được hanh thông .Nếu chịu
khó quan sát chúng ta sẽ không khó bắt gặp những tiểu giang san đó đã và đang
tồn tại trước mắt .Mỗi ngôi chùa ,mỗi vị
trụ trì và Phật tử trong xu thế này chính là một tiểu giang sơn ấy ,một ốc
dảo mà người ta cho rằng phải ra sức củng cố vì đó chính là nơi nuôi mình –giúp mình có vị trí nhất định và tin tưởng sẽ bền vững ! .Cũng như thái độ đối với ngày đại lễ Phật đản ,những
xu thế này xem trách nhiệm mình đối với
Giáo Hội , với sự nghiệp phát triển Phật giáo đại chúng chỉ là nghĩa vụ đóng góp không hơn không kém .Từ ý nghĩa tổi chức cho
đến tài chính từ thiện .v…v…
Chúng ta thấy gì về vấn đề này khi mà –và chắc chắn sẽ lại tiếp tục tái
diễn ,mỗi chùa – đơn vị - Quận –Huyện
đến với ngày lễ (sáng ngày rằm tại lễ đài chính thành phố )
chỉ đơn thuần là nghe theo lệnh tập hợp
hình thức một cách chấp vá (cho đủ số đông tối thiểu) rồi
phải vội vã quay về gấp- nhanh để còn phải làm
lễ Phật đản tại chùa mình ,đon vị
mình .Đó mới chính là sự quan tâm chính
yếu !
Nhưng cho dẫu là vậy đi chăng nữa thì việc những xu thế này gắn bó với Chùa –đơn vị-đạo
tràng mình quá gần gũi ,thế nhưng tại sao không khuyến khích nổi một vài Phật
tử của mình vể nhà treo một là cờ KÍNH MỪNG PHẬT ĐẢN !Và đây mới chính là câu trã lời :Do là một tiểu giang sơn nên việc được-mất
ngoài nó không là mối bận tâm .
Từ đây ,nhìn sang nhiều nơi khác ,có chùa đã phải quên đi cái tiểu giang sơn nhỏ bé nhiều mặt của mình
mà đưa ngày lễ Phật đản sanh ra ngoài với tha nhân ,dù chỉ là một chiếc đèn lồng bé nhỏ hay một lá cờ Phật bằng
giấy nhưng hàm chứa trong ấy là biết bao
tâm tha lực , vì tương lai Phật giáo ,
vì thế hệ hoằng khai mai sau . Xin được cúi đầu cảm phục nghĩa cử vì sự nghiệp chung này của những vị -những chùa – đơn vị đạo tràng như
thế mỗi mùa Phật Đản
Mỗi năm ,mỗi mùa Phật Đản .theo tôi có ba việc nổi cộm nhất ,luôn gây bức bối những ai có chút tấm
lòng thiết tha với ngày đại lễ này .ấy là
Lễ Đài chính – Diễu Hành Xe Hoa và quan trọng nhất vẫn là chuyện treo cờ Phật giáo tại tư gia Phật tử .
Chỉ riêng mỗi việc treo cờ thôi mà nhiều chục năm nay ,kể từ khi bạo
quyền nhà NGô giật liệng xuống đất ,đến hôm nay ,chúng ta vẫn chưa đưa lên trở lại đầy đủ nơi vị trí XỨNG ĐÁNG
xưa kia nó bị giựt đổ .Chứng tỏ chúng ta
vẫn còn khiếm khuyết tư duy tổ chức và
nhất là chưa trang bị cho mình một tinh thần cầu thị .Có thể ai đó nói tất cả
tại tâm mà thôi không cần hình thức . Nhưng đối với quần chúng Phật tử ,đối với
những vị truyền bá chánh pháp thời hiện đại
,việc bỏ qua cài gọi là không cần
hình thức đó sẽ bị xem là một tố chất
khuyết tật tư duy ,bạn đồng hành với sự tụt hậu đáng chê trách .
Khi
chưa di dời về nơi định cư mới hôm nay ,nhà tôi ở số 178 đường Cây Bàng ,Phường
Thủ Thiêm .Quận 2 ,tp/HCM.Ngày lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc (Vesak) 2552-2008).cờ lớn nhỏ tôi treo rợp sáng cả một khúc ven
sông Saigon suốt một tuần lễ Phật Đản .Năm sau cũng thế .Tất nhiên với bà con chung quanh có ngõ ý treo tôi cũng mua tặng cho những lá
cờ Phật giáo to lớn để cùng tôi treo
.Nhiều người không hiểu ,đi ngang nhìn thấy rồi nói rằng “Nhà gì mà giống cái chùa “.Buồn là buồn thật dù họ không biết giống cái chùa thì có chi gọi là xấu
,nhưng đau buồn nhất là chung quanh tôi có không ít Phật tử của các chùa ,Tịnh xá mà họ chưa hề biết treo một lá đừng nói
chi đèn hoa cờ xí lớn nhỏ như mình ,lại
còn dè bỉu rằng “Phật đêu có cần hình
thức vậy đâu .”Có vị còn quả quyết
hơn “Xí ! Làm cho thiên hạ biết mình tu “
! Tôi xin lập lại .đây chính là những lời nói của những người Phật tử được nghe giảng ,tu học thường xuyên , bài viết
này không tiện nêu tên .
Bây
giờ nơi ở mới của tôi ,gần sát bên giáo
cứ Gia tô giáo ,tối ngày nghe chuông đổ đinh tai nhức óc ,nhưng hai năm nay nhà
tôi và gia đình tôi kế bên ,mỗi mùa Phật
đản lại cũng phải treo hai là cờ to đẹp
mà lòng tràn ngập niềm tự hào vô biên ,mặc cho ai đó ngạc nhiên hay khen ngợi ,nhưng dù gì thì không còn nghe
những lời chê khen từ chính những vị được tu học ở các đạo tràng thốt ra
Khổ nỗi ,căn nhà mới hiện nay của tôi giữa
vòng vây xóm đạo Gia tô lạ có tưởng Bồ tát Quan Âm lộ thiên ở trước ban công
nữa chứ ! Nếu vẫn còn gần gủi những Phật
tử có tu họp nọ chắc chắn tôi sẽ nhận được lời “khen” là “Càng
giống chùa “hơn .
Hiện tại tôi lại đang nào nức chuẩn bị cờ đèn, để trang trí cho ngày Phật đản sắp đến
.Vậng ! tôi thích cái hình thức này
vì nó đã là truyền thống của gia đình tôi ,của tấm lòng mình dành cho ngày Phật đản thân thương nhất
trong đời .Và nhât là hiện tại tôi và
gia đình sống xa chùa .
Treo cờ Phật giáo ngày đản sanh
đức từ phụ có là hình thức hay không thì có lẽ tôi xin dành câu trã lời
cho những đạo tràng xưa nay vốn nổi tiếng có số lượng người tham gia tu
học nhiều nhất và thường xuyên nhất .Trong đó có không ít vị giảng sư trẻ tôi luôn
mến mộ tài đức .
Viết trong nỗi niềm hoài mong
DƯƠNG KINH THÀNH