03. Theo
dấu chân Thầy
Hòa Thượng Jae Woong Kim, trụ
trì của Tu Viện Kim Cương ở Hàn Quốc, là đệ tử của Đại Sư Sung Wook Baek. Hòa
Thượng tu hạnh buông xả. “Bất cứ khi nào có một ý nghĩ hay xúc cảm phát khởi
trong tâm, hãy cúng dường chư Phật với lòng thành kính”.
Lần đầu tiên tôi được gặp Đại Sư
Baek là vào tháng tư năm 1964. Lúc đó tôi vừa hai mươi bốn tuổi. Từ thời niên
thiếu, tôi đã nghĩ rằng vận mệnh của một đất nước tùy thuộc vào trình độ học
vấn của dân tộc nước đó. Vì lý do đó, tôi tin rằng nếu xây dựng được một đại
học sư phạm, chuyên đào tạo đưọc những vị thầy chân chính, tài ba, thì tính
cách, đạo đức của mọi người dân sẽ được nâng cao, thì các tánh xấu, các tội lổi
sẽ đưọc diệt trừ. Để có kinh phí thực hiện dự án đó, tôi bắt đầu kinh doanh
nhỏ. Và tôi bỏ thì giờ tìm gặp những người mà tôi cho là thông thái để xin ý
kiến họ. Cũng qua dự án này, tôi đã được gặp Đại Sư Baek.
Khi Na Tong-Yong, một sinh viên
cao học ở Đại Học Dongguk cho tôi biết Đại Sư Baek đang trú ngụ tại thành phố
Sosa ở thị trấn Puchon, tỉnh Kyonggi, tôi liền lên đường tìm gặp Ngài. Khi tôi
đến nơi, và thông báo mục đích của mình, tôi được hướng dẫn vào gặp Đại Sư.
Không kiềm chế được vui mừng, tôi bước lên chánh điện trang nghiêm, và lão đại
sư Baek hiện ra chan hòa trong mắt tôi.
Một luồng khí sáng như bao trùm
chổ Đại Sư ngồi. Vẻ mặt trang nghiêm nhưng hiền hòa, Đại Sư như đọc đưọc mọi
điều suy nghĩ của tôi. Nhìn Đại Sư người ta trực cảm đó là một người đã chứng
đạo, và thấy lòng thanh thản như đã dứt được mọi duyên trần. Ngay khi tôi vừa
cúi chào và ngồi xuống trước mặt Ngài, tất cả mọi xao xuyến, lăng xăng trong
lòng tôi như chùn xuống, lắng đọng.
Sau một lúc im lặng khá lâu, tôi
bắt đầu trình bày mục đích của mình, và hỏi Đại Sư có phương cách nào giúp tôi
sớm hoàn thành ý tưởng xây dựng viện đại học sư phạm kia. Đại Sư nhìn tôi rất
lâu, rồi cuối cùng bảo rằng, tôi chỉ cần làm đúng như lời Đại Sư dạy. Nghe thế,
tôi rất vui mừng, vội hỏi: "Bạch Đại Sư, con phải làm gì?"
"Ta sẽ nói, nếu như con hứa
sẽ tuân theo", Đại Sư trả lời.
Vì tôi rất trọng lời hứa của
mình, tôi không thể dễ dàng hứa hẹn mà không suy nghĩ đắn đo. Tôi ngồi im suy
nghĩ khá lâu.
"Con có làm được theo lời
ta dạy không?"
Im lặng.
Tôi vẫn không trả lời được, vì
thế chúng tôi ngồi trong im lặng khá lâu. Đại Sư kiên nhẫn hỏi lại tôi:
"Con có làm được theo lời ta dạy không?"
Im lặng.
Lần nữa Đại Sư lập lại câu hỏi:
"Con có làm được theo lời ta dạy không?"
Đằng sau ba câu hỏi thận trọng,
kiên trì của Đại Sư, tôi thấy như bừng lên một niềm hy vọng. Tôi cảm thấy đây
là một cuộc mạo hiểm đầy thú vị cho tôi.
"Bạch Đại Sư, con sẽ vâng
theo".
"Tốt! Hãy về đọc kinh Kim
Cang mỗi sáng, mỗi chiều, và dẹp bỏ mọi vọng tưởng khởi lên trong tâm bằng cách
luôn tụng Miruk Chon Yorae Pul
(Phật Di Lặc, vị Phật Tương Lai).
Lúc đó, tôi nghĩ làm sao người
ta có thể thực hiện đưọc một dự án xã hội chỉ bằng tụng niệm, vì thế tôi rất
bối rối trước lời hướng dẫn của Đại Sư. Tuy nhiên, khi tôi vừa buột miệng nói
"Vâng", tâm tôi chợt bừng sáng như thể có một luồng ánh sáng vừa ùa
vào. Tôi cảm thấy một niềm hạnh phúc sâu lắng dâng tràn trong tôi. Tôi như
chiếc thuyền đang đắm chìm trong đêm giông tố bão bùng, bỗng gặp được ngọn hải
đăng. Chỉ sau này tôi mới ý thức đưọc cội nguồn hạnh phúc của mình: được gặp và
tu học theo Đại Sư Baek là ý nguyện lớn nhất trong kiếp này và nhiều kiếp quá
khứ của tôi.
Sau lần gặp gở đầu tiên đó,
thỉnh thoảng tôi đến Sosa để viếng thăm và tham vấn Đại Sư. Lần lần, mổi tuần
tôi đều đến gặp Đại Sư để Đại Sư có thể xem xét tiến trình tu tập của tôi. Theo
lời chỉ dạy của Đại Sư, tôi dồn hết tâm trí vào việc tu tập. Ngay khi tôi bận
kinh doanh và phải sống một mình, tôi vẫn đọc kinh chín lần một ngày. Khi tôi
đã dần dần chuyển đổi, và công việc kinh doanh của tôi cũng được phát triển,
tôi nhất tâm phải thực hiện một công trình to lớn cho xã hội. Suốt khoảng thời
gian đó, Đại Sư tỏ ra rất quan tâm, lo lắng, theo dõi từng biến chuyển trong
quá trình tu tập của tôi. Lòng từ bi của Đại Sư như một luồng gió xuân mát mẻ
thổi qua lòng tôi, quét trôi đi bao bụi bặm của quá khứ đen tối của tôi.
Tháng tư, 1966, sau khi tôi đã
hoàn thành nhiệm vụ lo cho em tôi ăn học, theo sự hướng dẫn của Đại Sư, tôi gia
nhập tu viện Sosa để có thể dành trọn thời gian tu tập với Đại Sư. Nhưng ngay
ngày đầu tiên ở tu viện, tôi có cảm tưởng như bị Đại Sư bỏ rơi hoàn toàn. Đại
Sư trở nên quá nghiêm khắc và xa lạ đến nỗi tôi tự trách mình sao đã đến đấy
làm gì.
Mãi sau này tôi mới hiểu sự lạnh
lùng của Đại Sư là cách dạy bảo đầy tình thương đối với tôi. Một người dấn thân
đi theo con đường tâm linh, cần dồn hết cả thân tâm vào việc tìm sự giải thoát
khỏi vòng luân hồi, tôi cần phải từ bỏ tâm bám víu vào vị thầy của mình; tôi
phải tự tìm lấy con đường đi cho chính mình.
Một ngày ở tu viện Sosa bắt đầu
từ ba giờ sáng, là lúc chúng tôi trở dậy để bắt đầu thời khóa thiền buổi sáng.
Bốn giờ rưỡi sáng, Đại Sư giảng pháp cho chúng tôi nghe, sau đó Đại Sư kiểm xem
kết quả tu tập của chúng tôi ngày hôm trước ra sao. Trong những lần tham vấn
đó, chúng tôi trình với Đại Sư mọi dự định, chứng ngộ, những giấc mơ, những
viễn cảnh xuất hiện trong tâm trí chúng tôi, như thể chúng tôi trải bày tất cả
mọi ngõ ngách tâm hồn với Đại Sư. Sau đó Đại Sư dạy cho chúng tôi rèn luyện tâm
bằng cách chuyển hóa những gì chưa được tốt.
Phải đi gặp Đại Sư buổi sáng, sau
một ngày sống không chánh niệm đối với tôi giống như sắp bị đưa đi hành quyết.
Và phải tiết lộ những phiền não, nghiệp chướng của mình trước mọi người đối với
tôi như bị tra tấn, dầu chỉ bằng cách đó nghiệp chướng mới đưọc tiêu trừ, và
tâm mới có thể tăng trưởng.
Những lúc sửa lỗi cho chúng tôi,
Đại Sư thường bảo: "Trước mặt Sư hãy bày tỏ mọi cái xấu hèn của mình, để
khi ra khỏi nơi đây, các con có thể là những người vĩ đại nhất". Trong
suốt bao năm tháng đó, Đại Sư chưa một lần bỏ qua buổi sáng thực tập nào. Mãi
sau này, tôi mới ý thức đưọc việc làm đó xiết bao khó nhọc.
Có lần, khi tôi đến tu viện
Sosa, Đại Sư Baek lại có việc trở về Seoul.
Đêm đó, khi trở về tu viện, Đại Sư bảo rằng ngài rất tiếc đã phải vắng mặt khi
chúng tôi cần đến ngài. Khi chúng tôi sống ở tu viện với Đại Sư, mỗi ngày mấy
bận, Đại Sư đều theo dõi tâm chúng tôi. Đại Sư đến sách tấn những người tâm lay
động, chứng minh lúc tâm chúng tôi tỉnh thức trong Pháp.
Một trong những công việc chúng
tôi phải làm hằng ngày ở tu viện Sosa, ngay từ đầu ngày là vắt sữa bò, có lúc
số bò lên đến mười mấy con. Việc cho bò ăn, tắm rửa và trông coi chúng cũng đã
khá vất vả. Thêm vào đó, chúng tôi còn phải trồng trọt ngoài đồng, dọn dẹp
những mảnh đất vô chủ. Thời khóa biểu của chúng tôi đầy kín những việc lao động
khó nhọc không có nghỉ ngơi.
Một kinh nghiệm vắt sữa bò vào
một mùa hè ở tu viện vẫn còn in đậm trong ký ức tôi. Lúc đó thời tiết nóng ẩm
đến nỗi, chỉ ngồi yên thôi, tôi cũng ướt đẫm mồ hôi, huống là phải vắt sữa bò
trong một ngày như thế. Phải áp vai, kề mặt vào bụng, vào chân bò nóng hôi hổi,
là một việc tưởng chừng không thể chịu đựng nổi. Tệ nhất là những lúc các chú
bò đuổi ruồi, quất mấy cái đuôi đầy phân đông cứng vào miệng, vào mắt tôi. Thật
là kinh khủng! Tuy nhiên, tôi thật sự cảm ơn những cái quất như cây gậy Pháp
đó, vì khi tôi nhanh chóng diệt bỏ được những cảm giác ghê tởm, tôi cảm thấy
như đến gần hơn với sự tỉnh thức. Những lúc như thế, cái đuôi bò trở thành thầy
của tôi, giúp tôi giải phóng tâm mình.
Có lần, tôi nghe Đại Sư bảo với
ai đó, lý do Đại Sư thành lập nên nông trại này là để những kẻ đi tìm sự giải
thoát cho tâm linh có thể gieo trồng phước nghiệp và để họ có cơ hội rèn luyện
tâm. Khi làm việc đồng áng, và thực hành theo lời dạy của Đại Sư, chúng tôi dần
nhận ra rằng việc lao động ngoài đồng và việc rèn luyện tâm không phải là hai
việc khác nhau. Ngoài ra, trong khi rèn luyện tâm để tâm nhớ rằng 'lao động là
để phục vụ lợi ích cho tha nhân', chúng tôi cũng tin rằng tất cả những hành
động mình làm từ ăn uống đến hít thở, là những cố gắng liên tục của chúng tôi
để cúng dường chư Phật.
Ta thường bám víu vào thân vì ta
để cho thân được quá sung sướng trong việc ngủ nghỉ, ăn uống. Sự thực tập khổ
hạnh của chúng tôi như chỉ ăn hai buổi một ngày, và không ăn dậm, liên tục gieo
trồng công đức bằng sự lao động vất vả, và thực hành tu tập suốt ngày đêm; tất
cả đều nhằm diệt trừ chấp ngã, tâm bám víu vào thân. Tất cả các uế nhiễm cần
được tẩy trừ khỏi tâm ngay khi chúng vừa phát khởi; nếu không ta sẽ không còn
có cơ hội sau đó.
Đối với tôi, rèn luyện tâm như
thế cũng đau đớn như bị tra tấn. Ngọn roi Pháp của Đại Sư luôn đánh trúng đích
khi chúng tôi sống thiếu chánh niệm. Giống như sen trong bùn, bùn càng hôi hám,
mùi hương của hoa sen nở càng thanh khiết, ngạt ngào. Sự liên tục thực hành
diệt bỏ những tình cảm chán ghét lao động mệt nhọc, những thói quen ham ăn, ham
ngủ, ý nghĩ rời bỏ tu viện, nghiệp chướng hay ngay cả sự bám víu vào Đức Phật
cũng phải từ bỏ - tất cả đã khiến tôi thật sự hiểu được, đến tận xương tủy, mục
đích của Đại Sư khi người thành lập nên tu viện này: là để tạo nên các vị Phật
tương lai.
Tu viện, nơi tôi đã trải qua
tuổi thanh xuân cao đẹp, nơi tôi đã dành tất cả cuộc đời để phụng sự Phật pháp,
với tất cả lòng tin; nơi tôi đã dâng hiến tất cả cho việc rèn luyện tâm trong
sự cực khổ, chịu đựng khiến tôi tưởng chừng như mình phải đối mặt với sự sống
chết hằng ngày -những kỷ niệm ở tu viện, cũng như hình ảnh của Đại Sư với nụ
cười thân thương, đã là một phần của quá khứ đã qua, không bao giờ trở lại nữa.
Tôi khó thể che giấu nỗi buồn, lòng tiếc thương của mình, nhưng tôi phải nhớ
lời Đại Sư dạy mà gạt bỏ tất cả vì Phật pháp.
Muốn phát triển tâm, ta cần phải
trị dứt những căn bịnh nội tâm - những thói quen xấu đã hằn nét trong ta, xui
khiến ta có những hành động không tốt. Mỗi khi các nghiệp chướng từ nhiều đời
dấy khởi, ngay giây phút đó, ta cần phải nhớ chuyển đổi tâm. Mỗi khi tôi cố hết
sức mình để diệt bỏ các thói hư tật xấu từ nhiều đời quá khứ, Đại Sư đã giúp
tôi diệt trừ chúng bằng những nắm đấm.
Có lần, cái tát của Đại Sư (hay
cái tát của Pháp) ửng đỏ trên mặt tôi. Nếu cái tát đó làm một người trẻ như tôi
đau đớn thế nào, thì hẳn nó còn khiến Đại Sư, một lão sư ở tuổi tám mươi, đau
đớn đến gấp bội. Tôi tự hỏi tại sao Đại Sư phải nhọc công dạy dỗ một kẻ cứng
đầu hư hỏng như tôi? Quá đỗi xúc động vì lòng từ bi rộng lớn của Đại Sư, tôi đã
sụp lạy dưới chân Đại Sư ba lạy, mà nghe tim mình nức nở.
Jae Woong Kim
(Trích dịch theo Studying Under the Master, trong Polishing The Diamond, Enlightening the Mind,
NXB Wisdom Pulications)