Không
chỉ người già, phụ nữ mới lên chùa nghe thuyết pháp, dự các khóa tu;
nay sinh viên, thanh thiếu niên cũng trở về nguồn cội mong được “ăn mày
cửa Phật”.
Từ chuyện người trẻ lên chùa...
Một
trong những thành công của nhiệm kì VI của Giáo hội Phật giáo Việt Nam
là đã tạo ra được xu hướng trở về nguồn cội, để mọi thành phần, lứa tuổi
đều mong được đến chùa, loại bỏ quan niệm lạc hậu và sai lầm cho rằng
chỉ có người già, phụ nữ đến chùa như trước. Đặc biệt vấn đề hoằng pháp
đối với thanh thiếu niên và sinh viên cũng được Giáo hội đặc biệt chú
trọng.
|
Các em nhỏ nô nức kéo nhau về chùa đón Trung thu |
Mùa
hè, thanh thiếu niên lên chùa tập võ, tĩnh tâm. Mùa trung thu, các
thiếu niên nhi đồng lên chùa niệm A Di Đà Phật và vui hội trăng Rằm. Các
khóa tu “Khoảng lặng cuộc sống” cùng các hoạt động tiếp sức, tư vấn mùa
thi đã đáp ứng được nhu cầu của giới trẻ và thu hút hàng chục ngàn
thanh thiếu niên về chùa tu tập.
|
Các bạn trẻ đang học võ Thiếu Lâm tại chùa Bằng A, Hoàng Liệt, Hoàng Mai, Hà Nội |
“Đây
là một thành công lớn của Phật giáo trong vài năm trở lại đây.” - Hòa
thượng Thích Bảo Nghiêm - Trưởng ban Hoằng pháp Trung Ương đánh giá.
“Trong các khóa tu, các em có cơ hội nhìn nhận rõ hơn về tình thương của
cha mẹ và nhiều em đã có những giọt nước mắt ăn năn, hối hận, có khi
chỉ vì những việc nhỏ như không giúp mẹ quét nhà, rửa bát. Trong các
khóa tu này, các em cũng được chỉ dạy các kỹ năng sống, giao tiếp, ứng
xử trong gia đình, nhà trường và ngoài xã hội, biết chọn bạn mà chơi,
chọn việc tốt mà làm, biết việc xấu mà tránh”.
... tới đôi điều suy ngẫm
Rất
nhiều Phật tử Việt Nam đặt ra câu hỏi: “Hiện nay, Phật tử nước nào tụng
kinh theo tiếng nước ấy vì sao Phật tử Việt Nam lại phải tụng kinh bằng
âm Hán Việt khiến người tụng, đọc khó hiểu lời Phật dạy?”.
Đó
là một thực tế, đòi hỏi Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Ban Nghi lễ Trung
ương, các vị Tăng, Ni có trọng trách cùng suy nghĩ để có hướng đổi mới
căn bản cách thực hành, đọc tụng kinh sách sao cho phù hợp với người
Việt.
|
Lễ cầu siêu cho các anh hùng liệt sĩ tại chùa Phật tích |
Giờ
đây, trọng trách đặt ra trong công tác Hoằng Pháp phải đi vào chiều sâu
để giải bài toán, có người chăm lên chùa ngày Rằm, mồng Một, tham dự
không thiếu một hội chùa nào nhưng lại chưa biết điều đơn giản như tại
sao cờ Phật lại có 5 màu, Quy Y là gì?, Tam Bảo là những ngôi báu nào…
Hay mỗi năm có hàng ngàn, hàng vạn gia đình mời các vị Tăng, Ni đến lập
các trai đàn, làm lễ cầu an, cầu siêu nhưng lại không hiểu nghi lễ này
có ý nghĩa như thế nào?
Chính
vì vậy, trong một chia sẻ về hoằng pháp trong thời đại mới, Hòa thượng
Thích Thiện Bảo đã viết: “Hoằng pháp không có nghĩa chỉ là những buổi
thuyết pháp trên pháp toà mà nó phải được thể hiện trong mọi sinh hoạt
của chúng sinh qua nhiều phương tiện khác nhau: ngôn ngữ diễn đạt qua
văn hoá nghệ thuật, dịch thuật kinh sách… Làm sao cho giáo lý đức Phật
đi vào đời sống, có như thế mới thực sự là một nền giáo lý được áp dụng
vào thực tế, thiết thực góp phần đưa con người đến sự an lạc.”
Con đường hoằng pháp trong nhiệm kỳ VII
Dự
thảo báo cáo chương trình hoạt động Phật sự nhiệm kì VII Giáo hội Phật
giáo Việt Nam đã đặt ra 8 nhiệm vụ quan trọng trong việc hoằng dương
chính pháp, truyền bá đạo đức Phật giáo phù hợp với đạo đức và văn hóa
dân tộc, góp phần xây dựng xã hội an vui, hạnh phúc.
Bên
cạnh các hoạt động quen thuộc bồi dưỡng ni sư, hướng dẫn Phật tử, xây
dựng tự viện thành môi trường sinh hoạt tôn giáo lành mạnh thì dự thảo
nhấn mạnh đến các hoạt động: Việt hóa nghi lễ Phật giáo, biên soạn lễ
nghi thống nhất và phát hành kinh nhật tụng tiếng Việt hay việc soạn
thảo các bài thuyết pháp ngắn 5-10 phút để các giảng sư có thể giảng
giải cho Phật tử và gia đình trong các khóa lễ. Bên cạnh đó là nhiệm vụ
phát triển văn hóa Phật giáo đến vùng sâu vùng xa và phát huy thế mạnh
truyền thông về Hoằng Pháp trên các tờ báo viết, báo nói, báo mạng, kênh
Truyền hình An Viên, các trang tin điện tử…
Chia
sẻ tâm tư trong bước đường Hoằng Pháp tới đây, Hòa thượng Thích Bảo
Nghiêm phát biểu: “Phát huy truyền thống hộ quốc an dân của Phật giáo
Việt Nam từ nghìn đời nay, người tu hành chỉ mong sao được góp phần xây
dựng cuộc sống tốt lành hơn. Hiện đại hóa công tác Hoằng Pháp để giáo lý
cao đẹp của đức Phật thấm sâu vào đời sống nhân dân là mong muốn số một
của Giáo hội. Tiếp đó là xây dựng các cấp Giáo hội phát triển cả về
chiều rộng và sâu, phát huy truyền thống tu học lấy trí tuệ để tu học
Phật pháp, dấn thân hoằng pháp độ sinh, lấy lục hòa tứ nhiếp làm nguyên
tắc hoạt động Phật sự, lấy lợi ích xã hội làm mục tiêu phục vụ. ”
Theo
vietnamnet.vn