25/10/2013 10:59 (GMT+7)
Nếu là phật tử, nên cúng dường những người tật bệnh như cúng dường chư Phật không khác. Trong 8 món phước điền, phước thăm bệnh là đứng đầu. |
25/10/2013 06:18 (GMT+7)
• Bạn thường niệm Quán Thế Âm Bồ-tát: Bạn sẽ không còn tánh tham. Vì Bồ-tát sẽ giúp cho bạn nuôi lớn lòng từ, hành pháp bố thí, khiến cho bạn lúc nào cũng muốn dâng tặng cho người khác chớ không có ý tước đoạt tài vật của người. |
22/10/2013 01:28 (GMT+7)
Địa có nghĩa là đất, ngục có nghĩa là nơi giam giữ tội nhân – những người tạo nhiều ác nghiệp trong lúc làm thân người. Trong kinh viết, địa ngục là cảnh giới đau khổ nhất. Ở đó, không có một niềm vui nhỏ nhoi nào, cho dù chỉ kéo dài bằng khoảnh khắc của một sát na. Nơi địa ngục, chỉ có những tội nhân với nghiệp quả nặng nề thọ khổ, chỉ có những quỷ dữ ngày đêm hành hạ, chỉ có những dụng cụ tra hình, chỉ có đồng sôi, hầm lửa, vạc dầu,… ngày đêm thiêu đốt thảm khốc vô cùng. |
21/10/2013 19:13 (GMT+7)
Người trên thế gian đều ở trong cảnh sống mê chết mộng, không có lúc nào tỉnh ngộ để tìm ra lối thoát khỏi luân hồi. Từ thời vô thủy đến nay, chúng sanh bị vô minh đưa đẩy, đi trong sáu nẻo luân hồi, sống rồi chết, chết rồi sống, quẩn quanh lên xuống không có hạn kỳ. |
21/10/2013 00:18 (GMT+7)
Đức Phật từng dạy: “Không bệnh là lợi nhất, biết đủ là giàu nhất, bạn lành là thân nhất, Niết-bàn là an vui nhất” (Kinh Pháp cú). Bệnh là một trong bốn nỗi khổ lớn của đời người: Sinh, già, bệnh, chết. |
16/10/2013 20:30 (GMT+7)
Đứng trước dòng thác lũ cuộc đời với vô vàn cám dỗ
như tiền tài, sắc đẹp, danh vọng, ăn ngon, mặc đẹp, ngủ nhiều, chúng ta
khó mà vượt qua những nhu cầu cần thiết đó vì nó có sức hấp dẫn lạ thường, hay
lôi cuốn, chi phối con người vào chỗ đam mê, say đắm. Cho nên, lúc nào ta cũng
sống với hai tâm trạng vui-buồn lẫn lộn bởi tốt-xấu, hơn-thua, nên-hư, thành-bại,
được-mất trong cuộc đời mà đón nhận kết quả khổ đau hay hạnh phúc. |
16/10/2013 20:28 (GMT+7)
Những điều xấu gây ra trong quá khứ không hề mất đi sau khi chúng ta chết. Gieo gì thì gặt nấy. Nghiêp lực đời trước sẽ gây ra đau khổ trong đời này. Người Trung Quốc có câu “thiện ác hữu báo” được truyền lại qua nhiều thế hệ, cũng chính là giải thích về quy luật nhân quả trong cuộc sống. |
09/10/2013 15:12 (GMT+7)
Bệnh về Nghiệp nặng nhất phải nói là nghiệp Sát (giết người vì thù hằn,vì sân hận, hoặc vì những lý do khác…và giết vật để ăn thịt ) tất cả điều là tâm ác, sẽ có quả báo hiện đời này (hiện báo 現報) hoặc đời sau (hậu báo 後報) điều phải trả nghiệp |
03/10/2013 04:13 (GMT+7)
Phật tánh có vô thường hay không? Phật tánh là một ý niệm, và
ý niệm đó được thành lập bằng một ý niệm khác là chúng sinh tánh. Một
bên là phàm (worldlyness) còn một bên là thánh (holiness), không có phàm
thì không có thánh. Cũng như sen với bùn, không có bùn thì không thể
làm ra bông sen. |
29/09/2013 22:28 (GMT+7)
Danh từ Mahayana trong cách dùng của ngài Asvaghosa không
mang ý nghĩa là một cổ xe lớn như thường được dịch mà được hiểu là sự
phát khởi, hay mở tâm rộng lớn để thấu hiểu pháp tính thanh tịnh, hay
pháp thân hoặc Phật tánh. Có lẽ danh từ Mahayana được dịch và hiểu là cổ
xe lớn xuất hiện trong văn phong của Phật giáo Trung Quốc. |
29/09/2013 22:26 (GMT+7)
Là
một pháp khí, phương tiện hết sức quen thuộc với người tu pháp môn Tịnh
độ, ngày nay chuỗi hạt đã trở nên phổ biến đối với tất cả mọi người
không chỉ riêng Phật tử. Tuy vậy, dù với dụng ý nào, chuỗi hạt mỗi khi
hiện diện đều chất chứa giá trị tâm linh sâu sắc, có giá trị nhắc nhở
người sử dụng về biểu tượng cho tinh thần thiện lành... |
23/09/2013 20:13 (GMT+7)
Phẩm Như Lai thần lực trong kinh Pháp Hoa quyển 6 (Đại 9, 52 thượng),
nói: "Nơi đất nước đang ở. nếu có người thọ trì, đọc tụng, giải nói,
viết chép, như lời dạy tu hành, nơi trong vườn, trong rừng, dưới gốc
cây, nơi tăng phường, nhà bạch y, điện đường, trong núi hang, đồng
trống v.v... nếu có quyển kinh thì nên xây tháp cúng dường. Vì sao? Vì
chỗ ấy tức là Đạo tràng." |
29/08/2013 15:55 (GMT+7)
"Đầy đủ trí tuệ và phước báo, đó là tư lương, là hành lý cần thiết cho hiện tại và mai sau."Có thể trong những đời trước, người đó đã gieo những nhân tạo phước báo to lớn mà đời này được giàu sang dù người đó không thông minh, không giỏi giắn, không có tài năng, bản lĩnh gì cả; người ấy nhờ gặp cơ hội, dịp may (do nhân duyên phước báo mà có), hoặc nhờ thừa hưởng tài sản của ông bà cha mẹ để lại, hoặc nhờ người khác giúp đỡ mà được giàu sang (cũng do nhân duyên phước báo mà có).. . |
28/08/2013 21:55 (GMT+7)
Lượt thị thắng năng
Thị cố y hành thuyết thứ đệ
Tín nhạo tối thắng thậm nan đắc
Thí như nhất thiết thế gian trung
Nhi hửu tùy ý diệu bảo châu
Bài kệ này đại sư Thanh Lương đã giải thích cho chúng ta là tổng kết
thắng năng |
27/08/2013 13:55 (GMT+7)
Trong cuộc sống và cả trong những buổi đàm luận chuyện đạo, chúng ta
thường nghe những người xung quanh hay thốt lên hai chữ “nghiệp nặng”.
Từ ngữ này được sử dụng để kết thúc một câu chuyện đời, một mẫu tin thời
sự, hoặc để phê phán hành vi kém cỏi của một cá nhân nào đó. |
24/08/2013 02:36 (GMT+7)
Nho gia đã không ủng hộ Phật giáo. Dựa
vào những hiểu biết ít ỏi có được lúc ấy về Phật giáo và vị giáo chủ
của đạo Phật, Nho gia cho rằng đạo Phật không thích hợp với nhân luân.
Điều quan trọng nhất, Nho gia cho rằng Phật giáo không biết về đạo hiếu.
Quả thật, Nho gia thời Hán đã từng chỉ trích Đức Phật Thích Ca về việc
Ngài bỏ gia đình để tìm đạo giải thoát và khuyến khích đệ tử của Ngài
rời bỏ gia đình để dễ dàng đạt tới sự giác ngộ tối thượng. |
24/08/2013 02:31 (GMT+7)
Giá
trị cao nhất của sinh mệnh là ở chỗ có thể cứu tế giúp đỡ những người
khó khăn, hành thiện tích đức, giải trừ nỗi khổ đau của tha nhân; niềm
vui lớn nhất của đời người, chính là mang hạnh phúc đến cho người khác. |
23/08/2013 21:18 (GMT+7)
Vạn vật hiện hữu trên cõi
đời này luôn luôn chuyển đổi từ hình dạng này sang hình dạng khác, kể cả tâm -
sinh lý mà mỗi con người đều có thể tự mình thấy ra sự thật ấy. Quá trình đổi
thay đó gọi là vô thường, nghĩa là không có cái gì thực sự thường còn mãi mãi,
mà mọi thứ chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn ngủi và rồi tiếp diễn thay hình
đổi dạng. |
|