Chàng quỳ xin Phật cho mình/Hoàn thành sự nghiệp công danh rạng ngời/Lắc đầu Phật khẽ mỉm cười: / “Ta nào thần thánh cho đời cầu xin/Công danh sự nghiệp muốn tìm

Bài Chứng Ðạo Ca là do một vị tổ sư người Trung Hoa, tên là Huyền-Giác trước tác. Sư quê quán ở Vĩnh-Gia, một địa danh của Trung Quốc thuộc Ôn Châu (tỉnh Triết-Giang), huyện Vĩnh-Gia. Ôn-châu cũng như Phúc-châu, Ninh-ba, Quảng-đông, mỗi nơi đều có tiếng nói địa phương riêng, người ở vùng khác nghe rất khó hiểu. Cái đó là do tiếng nói ở Trung Quốc không thống nhất, giọng nói cũng như tiếng nói có sự khác biệt tùy theo từng vùng. Khi lên bốn tuổi, Sư đã được cha mẹ gởi vào chùa cho xuất gia, và sau này trở thành một người học rộng vô cùng. Số là, mới bốn tuổi đã xuất gia, nên nhà chùa phải kiếm người chuyên môn, đặc biệt dạy riêng cho Sư. Vì vậy mà căn bản học vấn của Sư rất vững vàng. Học đã rộng, lại dụng công tu tập nên Sư đã được khai ngộ. Ngộ rồi, Sư không giữ pháp riêng cho lợi ích của chính mình, nên đã viết thành bài ca chứng đạo khai thị mọi người, muốn cho tất cả được hiểu thấu và nhận thức đúng chánh pháp để tu hành.

Chánh tâm, Chánh giác, thường Chánh niệm,Tuỳ tâm hẹp rộng Chánh pháp hòa,Niệm niệm, sát na không ngừng nghỉ,Hoá độ vô biên chủng tử tâm.

Quê Hương có gió bốn mùa. Đạo Pháp có tiếng chuông chùa quanh năm. Quê Hương có ánh trăng rằm. Đạo Pháp đuốc tuệ diễm hằng rạng soi.

Trời đất trở mình đón Thế Tôn.Trần gian trẻ lại bao tâm hồn.Điềm lành hóa hiện cùng nơi chốn.Vang tiếng âu ca vang tiếng đồn.