不讀佛經，不知道自己有多傻。一旦讀了佛經，就會驚奇地發現：很多我們習以為常的事，不過是錯覺;很多我們認為絕對正確的事，都漏洞百出;很多我們心神嚮往的事，無非夢幻泡影;很多我們心神嚮往的事，都是敗柳殘花……總之，佛學在我們的天地之外開放了另一片天地，使我們如盲者重見光明，驚覺世界是如此神奇和悠遠。

　禪是什麼？從字面的意義看，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。

一切宗教哲學思想議論，以及實行方法，最圓瑩最究竟最真實者，莫如佛法；然而佛法的流行與被信仰，非但不及其他宗教，而且不及普通哲學。這為什麼緣故呢？一則大多數人不能瞭解高深義理；二則佛家對於聲色等各種引起趣味的方法，皆在禁戒之列，極難宣傳故也。

《從心溝通》是聖嚴法師從各個角度解析人際關係問題的著作，希望能提供讀者全新的思考方向。全書共分為四大部分：「學習接納與誠懇」、「學習欣賞與讚美」、「學習慈悲與包容」以及「學習關懷與付出」。

撰寫此文，從師資的名義和種類、出家條件、剃度師的資格、度人數目和物件、出家手續、十戒受法、師徒關係的建立、哪些人需要依止師、師徒應盡的責任、結論十個方面進行陳述，期能引起諸位大德對戒律的重視，則佛門幸甚！

作為學佛者，尤其是一個出家人，我們不能忘卻自身的目標所在。這個目標是什麼？歸根到底只有一個，那就是解脫——解脫煩惱、解脫痛苦、解脫生死、解脫輪回。反過來說，如果不想解脫，必定不能成為合格的僧伽。

學習菩薩之道，並非高推聖境，遠在淨土。就是從我們凡夫為起點，一步一步進向聖境，創造淨土，從淺到深，轉劣為勝。最初是大心凡夫地的菩薩，及其優入聖域，終入金剛後心，則成為最高等覺地的菩薩。我現在所唱導的菩薩學處，是重在啟發初發菩提心願的菩薩；旨在要人盡能成為大心凡夫的菩薩，不是頓超二乘的大菩薩。

在這個群魔亂舞，邪師說法如恒河沙數的末法時代，「學佛」行者如果不瞭解正確的修行方法和目標，則內心學佛的渴求，將會受到類似佛教和附佛外道的污染、誤導而使「學佛」變成「學魔」。

依據經論中說，只有諸佛如來才經得起這五方面的觀察，因為在如來具有的十八不共佛法中，說如來的三業，皆以智為導首，隨智慧行，所以三業清淨。就是如來的現行身業，在一切時間，一切處所，皆是妙善清淨，勿須覆藏。

人生佛教的弘揚，正是致力於從佛法的角度為民眾提供健康的生活理念，並以此解決當今社會存在的各種問題。那麼，在環保的問題上，佛法又能為我們帶來什麼樣的啟迪和幫助呢？