家庭中最重要的分子是親與子，夫與婦。親與子的成因，是由於血統的結合。所以親與子之間，有一種自然的愛。這種愛在親的一方面叫做慈；在子的一方面叫做孝。

答：我們在拜佛、供佛時，應觀想十方三世一切諸佛。

答：既然是在家居士，當然可以正常地談情說愛，結婚生子。只要所作所為在五戒允許的範圍內，對家庭生活沒有什麼妨礙。從另一個角度說，學佛使我們的道德得到淨化，人格得到提升，正是維護家庭幸福和睦的保障。

答：緣起規律當然是永恆的。無論有佛出世還是無佛出世，緣起規律都一如既往地存在著，所謂法爾如是。佛陀只是這一規律的發現者，而非創造者。另外，當我們說到永恆時，切莫執著有個獨立存在的、永恆的東西。

 問：我們應該如何對待網路上眾說紛紜的修行方法？　　 答：瞭解佛法五大核心要素，即皈依、發心、戒律、正見、止觀，就不會在眾說紛紜中不知所措了。

問：社會上為什麼將盂蘭盆節稱為“鬼節”？ 答：民間傳說七月鬼門大開，所有的鬼都可以自由活動。人們為了免受這些鬼的擾亂，所以就想通過超度祭拜的方式討好他們。這是民間而非佛教的說法。

問：解脫痛苦必須從“心”開始，那是被動適應環境變化嗎？　　 答：當我們改變自身心態之際，同時也在改變周圍環境。

答：據說，動物界最近召開了一次集體會議，討論的主題是：“究竟什麼動物是世界上最危險的敵人？”根據討論結果，認為人類是世界上最危險的敵人。於是，它們準備聯合起來，將人類消滅乾淨。可它們目前還沒有這個能力，只好尋找機會，不時給人類製造一些騷擾。

答：修行的目的，是為了斷煩惱、了生死、開智慧、證真實。要認識真理，必須具備認識真理的能力。人類對世界的認識是否真實，是否全面，就取決於自身的認識能力。問題是，我們現有的認識能力是錯亂的，無論怎樣認識，永遠看不到事實真相。

問：看過金庸先生的學佛經歷，起初他讀了一些大乘經典，感覺神話成分較濃，難以接受。後接觸原始佛典，覺得很相應，這才對佛法生起信仰。我自己也有同感，畢竟我們受唯物論教育多年，對類似神話的描述很難接受。怎麼看待這個問題？