Nguồn: http://phatgiaovnn.com (Phật Giáo Việt Nam Net)
Chúng tôi tìm đến thị trấn Vụ Bản lúc trời đã gần chính
ngọ. Không khó để hỏi thăm nhà anh Tân, chị Thuận, bởi dường như câu
chuyện “hồi sinh” của cháu Tiến ở cái thị trấn nhỏ này ngay cả cháu bé
lên 10 cũng kể rành mạch được.
|
Cậu bé Nguyễn Phú Quyết Tiến. |
Cổng
nhà anh Tân có 3 cháu nhỏ khoảng 9-10 tuổi đang nô đùa. Thấy tôi cất
lời hỏi thăm, một cháu bé nhìn trắng trẻo, ngôi ngô nhất trong đám trẻ
nhanh nhảu: “Cô hỏi bố cháu à! Bố cháu đang ở trong nhà. Cô vào uống
nước để cháu gọi bố”. Trong lúc chúng tôi đang ngờ ngợ đoán chừng cậu bé
lúc nãy chính là bé Tiến “nổi tiếng” tiêu tốn không ít giấy mực của báo
chí, thì anh Tân bước ra.
Bên ấm trà nóng, lim dim nhả làn khói thuốc xám, anh Tân gật gù khi nghe chúng tôi dè dặt nói lý do đến thăm nhà.
Ngẫm
nghĩ một lúc, anh Tân dụi tắt điếu thuốc đang cháy dở, thẳng thắn nói:
“Nói thật với cô, tôi đã không có ý định tiếp phóng viên nữa. Một phần
tôi cũng không muốn mọi người nhắc quá nhiều về chuyện của cháu, tôi
muốn mọi người coi cháu như những đứa trẻ bình thường khác. Nhưng vì cô
đã lặn lội đường xa đến đây tôi sẽ kể rành mạch không giấu giếm, cũng là
để đính chính vài thông tin mà một số báo đã không nói chính xác hoàn
toàn khiến tôi rất bức xúc”.
Câu chuyện “tái sinh” kỳ lạ
Anh
Tân và chị Thuận cưới nhau được 6 năm mới sinh được cháu Nguyễn Phú
Quyết Tiến (28/2/1992). Cháu Tiến lớn lên bụ bẫm, xinh xắn, trong sự yêu
chiều hết mực của cả gia đình. Thế nhưng, đến năm cháu 5 tuổi, tai họa
bất ngờ ập xuống.
Hôm đó vào buổi chiều tháng Giêng,
anh Tiến đang nằm đọc báo bỗng giật nảy mình chồm dậy, ruột gan như lửa
đốt. Anh gọi chị Tân bảo: “Thằng Tiến đâu, tìm nó về đi”. Chị Tân tìm
gọi mãi nhưng không thấy Tiến đáp lại, ra phía bờ sông gần nhà chị chỉ
nhìn thấy đôi dép cháu để trên bờ. Dưới dòng nước xanh ngắt nhìn thấu
tận đáy, không thấy điều gì bất thường. Chị chạy về báo anh Tân. Bỏ tờ
báo, anh hớt hải ra phía bờ sông thì nhìn thấy xác cháu Tiến nổi cách bờ
3m.
“Tôi lao xuống dòng nước, ôm chặt lấy con nhấc
lên bờ. Nhưng tất cả đã quá muộn!”, giọng anh lạc đi, không giấu vẻ kinh
hoàng khi nhớ về cái ngày đau thương ấy.
|
Con sông nơi cháu Tiến chết đuối cách đây 10 năm. |
Cháu
Tiến mất đi khiến cả anh Tân, chị Thuận đều như kẻ mất hồn. Nỗi đau
càng nhân lên gấp bội khi chị Thuận do vấn đề sức khỏe đã “không còn khả
năng làm mẹ” nữa. Trong cơn vật vã, bà cụ hàng xóm mà sau này anh Tân
mới biết là “bà mế” có sang vỗ vai anh và bảo: “Con yên tâm, sớm muộn gì
nó cũng tìm về với con thôi!”. Khi ấy vì quá đau buồn anh cũng coi lời
bà như lời an ủi của những người hàng xóm tốt bụng khác.
Vắng
tiếng cười trẻ thơ, căn nhà chỉ còn hai người lớn trở nên hoang lạnh
hơn bao giờ hết. Là con một, phải chịu áp lực từ phía gia đình, anh Tân
buồn bã chả thiết làm gì, suốt ngày ngơ ngẩn gần như người hóa dại.
Năm
2006, cả hai vợ chồng vẫn chưa nguôi nỗi đau mất con thì nghe có người
rỉ tai ở Xóm Cọi, xã Yên Phú, Lạc Sơn, cách nhà anh chị chừng 3km có
cháu bé nghi là “con lộn” của Tiến. Cháu tên Bùi Lạc Bình (sinh ngày
6/10/2002) là con một gia đình người Mường nhưng ngay từ khi biết nói đã
khăng khăng bảo mình là con người Kinh, nhà trên thị trấn Vụ Bản.
Vốn
chưa bao giờ tin có chuyện “đầu thai” như kiếp luân hồi của nhà Phật,
nhưng hai anh chị vẫn đánh bạo tìm đến nhà cháu bé nọ. Thật bất ngờ khi
anh chị đến nơi cháu không hề thấy lạ mà gọi bố mẹ xưng con và quấn quít
không rời. Anh chị ngỏ lời mời chị Dự, người sinh cháu Bình, tên bố mẹ
“mới” đặt, đến nhà chơi. Nghe thấy thế, Bình vui lắm, trèo phắt lên xe
hào hứng như đứa trẻ lâu ngày được về nhà.
Vừa vào
nhà, Bình đã chạy quanh nhà tìm đồ chơi mà Tiến trước kia thích. Cháu
còn tự nhiên vào giường anh Tân, chị Thuận nằm lên đó rồi bi bô: “Ngày
xưa con thường ngủ chỗ này nhỉ bố nhỉ?”. “Ngay khi nhìn thấy cháu, nghe
cháu nói, và thấy những hàng động của cháu vợ chồng tôi như chết đứng.
Tất cả đều giống hệt như cháu Tiến thủa trước, có khác chỉ là khác về
hình hài mà thôi”, anh Tân kể.
|
Cháu Tiến vui đùa bên những đứa trẻ hàng xóm. |
Kể
từ ngày gặp cháu Bình thì ăn ngủ chẳng yên bởi giữa hai người với đứa
trẻ xa lạ dường như có mối thâm tình gì đó day dứt lắm. Nhớ cháu, thương
cháu nhưng lại sợ người ngoài bảo muốn cướp con. Vợ chồng anh hiếm
muộn, nhưng vợ chồng chị Dự-anh Hoan cũng chỉ có duy nhất cháu Bình là
con.
Về phần chị Dự, sau lần đến chơi nhà ấy, cháu
Bình cứ nằng nặc đòi về “nhà bố mẹ”. Thấy con nhèo nhẹo khóc, chị Dự
cũng không biết phải làm sao. Đưa cháu về nhà anh Tân, chị Thuận chơi
thì sợ người ta dị nghị là “thấy người sang bắt quàng làm họ”. Nhưng sau
một lần Bình bị ốm nặng, sốt cao, cháu cứ luôn miệng “dọa”: “Mẹ không
cho con về, con lại chết lần nữa!”. Hoảng quá, lần này chị đánh liều gọi
cho anh Tân đưa cháu về nhà chơi. Cháu Bình về nhà anh thì khỏe khoắn,
vui vẻ, không còn đau ốm nữa.
“Thấy cháu tha thiết
quá, sau bao đắn đo chúng tôi dè dặt đề nghị gia đình anh Hoan, chị Dự
cho cháu về ở với chúng tôi. Thật bất ngờ là cả vợ chồng anh chị và bà
nội cháu đều gật đầu đồng ý. Chính bà nội cháu cũng bảo rằng: Ngay từ
lúc thằng bé biết nói tôi đã biết nó không phải người Mường rồi”, anh
Tân nói.
Theo lời anh Tân, kể từ ngày cháu về với
anh chị, hết lần này đến lần khác hai người “thử” cháu. Thậm chí, nhiều
người hàng xóm cũng sang nhà để “hỏi chuyện ngày xưa”. Tất cả cháu đều
trả lời vanh vách. Từ tên bác hàng xóm, đến cô giáo mẫu giáo rồi bạn bè
thân của cháu, cháu đều nhớ tên. Đường về nhà, hay những câu chuyện nhỏ
nhặt như ngày xưa bà nội cho cháu uống bia ở đầu làng cháu cũng nhắc
lại, ngay cả việc, “cháu đã từng chết như thế nào, bị ngã xuống nước ra
sao”…
“Dù trước đó, chưa một lần tin có chuyện
“hoang đường” như thế, nhưng đến lúc ấy cả vợ chồng tôi đều hoàn toàn
tin rằng Bình chính là cháu Tiến, con chúng tôi 10 năm về trước”, anh
Tân kể.
Từ ngày về ở với anh chị Tân, Thuận, Bình nằng nặc đòi gọi tên là Tiến, ngay cả tên đệm cháu cũng đòi giữ.
“Hãy coi con cháu những đứa trẻ bình thường”
Bé
Tiến bây giờ đã bước sang tuổi thứ 9. Cháu trắng trẻo, khôi ngô, ngoan
và lễ phép nhưng cũng hiếu động hệt như những đứa trẻ cùng trang lứa
khác. Khi chúng tôi ngồi nghe anh Tân kể chuyện thì Tiến không ngừng nô
đùa trước sân, chọc tổ ong khiến anh Tân mấy bận phải đứng dậy nạt cháu.
Câu
chuyện dang dở thì chị Thuận mẹ cháu về, thoáng qua những dè dặt ban
đầu, nhắc đến con chị cười nói xởi lởi lắm. Lần dở từng trang sách của
cháu, đôi mắt chị vẫn ánh lên niềm hạnh phúc vô hạn: “Cháu đi học mấy
năm liền đều đạt học sinh giỏi…”. Rồi chuyện trường, chuyện lớp, chuyện
nghịch ngợm của trẻ nhỏ làm bầu không khí rộn ràng hẳn lên.
Mải
chuyện đã quá trưa tự lúc nào, chị Thuận giữ chúng tôi ở lại ăn cơm,
chúng tôi cũng vui vẻ đồng ý. Khi mâm cơm đã dọn tinh tươm, Tiến vẫn
đứng ngoài sân mê mải đọc cuốn Hương Hiếu Hạnh của nhà sư Thích
Tâm Hiệp viết về trường hợp “đầu thai” của Tiến. Nghe anh Tân bảo, nhà
sư sau khi nghe câu chuyện của Tiến đã viết một bài in trong tập sách Hương Hiếu Hạnh và
tặng anh chị một cuốn. Từ lúc rõ mặt chữ, Tiến lúc nào cũng cầm cuốn
sách và đọc đi đọc lại câu chuyện kể về mình. Những câu chuyện ngày xưa
cháu cũng dần quên.
|
Tiến bên bố mẹ "nuôi". |
Tôi
đứng dậy gọi Tiến vào ăn cơm thì bất chợt cậu bé nắm tay tôi lắc lắc,
chỉ ra phía con sông sau nhà: “Cô ơi, ngày xưa cháu chết ở kia kìa”. Dù
đã nghe câu chuyện của cháu nhưng câu nói bất chợt của Tiến vẫn khiến
tôi lạnh sống lưng.
Sau bữa cơm đầm ấm, chúng tôi
xin phép hai anh chị tiếp tục lên đường. Trước khi đi, anh Tân trầm
ngâm: “Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải, Trung tâm tiềm năng con
người đã nhiều lần điện thoại gặp nhưng tôi đều từ chối. Hiện giờ, tôi
chỉ muốn mọi người hãy coi cháu như những đứa trẻ bình thường khác. Cháu
Tiến giờ ở nhà tôi với tư cách là "con nuôi". Cháu vẫn thường xuyên qua
lại nhà mẹ đẻ...".
TS Vũ Thế Khanh, Tổng giám đốc Liên hiệp Khoa học Công nghệ - Tin học Ứng dụng (UIA):
Nếu giải thích theo luật nhân quả, kiếp luân hồi và lý thuyết nhân duyên trong phật giáo thì câu chuyện không có gì lạ cả.
Cá
nhân tôi đã tham gia chương trình: “Giao lưu ngoại cảm” để tìm mộ liệt
sĩ và các khả năng đặc biệt khác do 3 cơ quan hợp tác nghiên cứu (Liên
hiệp Khoa học UIA; Viện Khoa học Hình Sự Bộ Công An, Trung tâm bảo trợ
Văn hóa Kỹ thuật truyền thống, Hội Khoa học Lịch sử) nghiên cứu nhiều sự
vật, hiện tượng lạ, khả năng đặc biệt của con người trong cuộc sống.
Gần
15 năm qua, tôi cùng nhiều giáo sư đầu ngành đã nghiên cứu và ghi nhận
nhiều trường hợp tương tự như câu chuyện trên. Thậm chí, trên thế giới
cũng có những hiện tượng như thế. Tuy nhiên, cũng như nhiều hiện tượng
khoa học chưa thể lý giải trong cuộc sống khác, chúng tôi mới dừng ở
bước ghi nhận và đang tiếp tục nghiên cứu phân tích. Trong thời gian
tới, chúng tôi sẽ tổ chức hội nghị Khoa học để lý giải làm rõ một số
hiện tượng theo các góc cạnh khác nhau. |
Lê Trang
Theo Bưu Điện Việt Nam