15/03/2010 00:05 (GMT+7)
Tên họ thật của ông là
Lưu Hữu Phước, vốn người Bạc Liêu.
Cha mẹ ông là người ở Ngã Năm - Sóc Trăng
(hiện nay thuộc huyện Thạnh Trị tỉnh Sóc
Trăng) đến chợ Bạc Liêu lập nghiệp vào
thập niên 70 của thế kỷ XIX, đến năm
Nhâm Ngọ (1882) mới sinh ra ông. |
14/03/2010 23:38 (GMT+7)
Suốt 20 năm từ 1930 đến 1951, nền Thống
Nhất Phật Giáo nước
nhà thật sự bừng sáng. Qua bản Tuyên Ngôn thống nhất đạo Phật Việt đã
được công
bố nhân lễ Phật đản ngày 8 tháng 4 năm tân mão (1951). |
14/03/2010 23:35 (GMT+7)
Tảo
Sách (Tào
Sách) là ngôi
chùa cổ thuộc xã Nhật Tân, tổng Thượng, huyện Hoàn Long, tỉnh Hà Đông
(cũ), nay thuộc phường Nhật Tân, tỉnh Hà Nội, từ lâu đã được công nhận
là di tích lịch sử văn hóa. |
14/03/2010 03:50 (GMT+7)
Phật giáo được truyền vào Âu châu vào
cuối thế kỷ 19 và phát triển sớm nhất tại Anh quốc. Sau đệ nhị thế
chiến, Phật
giáo bắt đầu được đặt chân vào các nước trong lục địa Âu châu, tại Đức
nhiều
trường thiền nhỏ nhoi được hoạt động trong những phạm vi rất khiêm tốn. |
13/03/2010 22:05 (GMT+7)
Khi
Đức Phổ Hiền Bồ Tát chưa xuất gia học đạo, còn làm con thứ tư của vua vô
Tránh
Niệm, tên là Năng Đà Nô. Nhờ
Phụ Vương khuyên bảo, nên Thái Tử mới phát tâm cúng dường Phật Bảo Tạng
và
chúng sanh trong ba tháng. |
13/03/2010 22:04 (GMT+7)
Là
danh thắng của đất Kim Bảng, tỉnh Hà Nam, từ xa xưa chùa Bà Đanh vẫn gắn
liền với câu thành ngữ nổi tiếng: Vắng như chùa Bà Đanh. Trên đường tìm
đến ngôi chùa này, tôi cứ ngẫm nghĩ và tò mò mãi: không biết chùa Bà
Đanh vắng vẻ, hiu quạnh thế nào mà dân gian lại lưu truyền như vậy? |
13/03/2010 22:04 (GMT+7)
Khởi nguyên
Phật giáo Việt Nam không
chỉ là vấn đề riêng của Phật giáo. Nó liên quan tới giai đoạn cổ sử của
đất
nước, một giai đoạn xây dựng nền tảng văn hóa cho dân tộc có nhiều huyền
thoại
hơn sự thật, nhiều giả thuyết hơn là chứng liệu lịch sử. |
13/03/2010 01:32 (GMT+7)
Theo tác giả Nguyễn Tài Đông,
Trần Nhân Tông là người đã tập đại thành tư tưởng thiền học của một số
thiền
sư Việt Nam trước đó, sáng lập nên Thiền phái Trúc Lâm và qua đó, đánh
dấu
một bước hoàn tất quá trình Việt Nam hoá Phật giáo. |
13/03/2010 00:18 (GMT+7)
Đức Địa Tạng là một vì đã chứng bực Đẳng
giác trải
đến vô lượng a tăng kỳ kiếp rồi .Ngài có lời đại nguyện rằng: nếu chưa độ
hết chúng
sanh , thì không chứng quả Bồ đề , và nếu sự thọ khổ trong Địa nguc hãy
còn ,
thì thề không chịu thành Phật . |
13/03/2010 00:18 (GMT+7)
Trong thực tế, đệ tử Phật
số đã chứng quả có 1.255 vị, nhưng trong các kinh thường nêu con số tròn
là
1.250 vị. Với số Thánh đệ tử Phật, bậc gương mẫu tiêu biểu đặc thù có 10
vị,
gọi là 10 đại đệ tử, hay gọi cho gọn là Thánh chúng, như phần trước đã
trình
bày. Ngoài ra trong hàng tứ chúng xuất gia và tại gia cũng còn có nhiều
vị rất
đặc biệt. |
12/03/2010 00:59 (GMT+7)
Thật
ra đức Phật không có bất cứ nguyên tắc chung nào để dạy chúng ta, ngoài
con
đường Trung đạo duyên khởi; nhằm giải thoát mọi vướng mắc khổ đau trong
cuộc
sống của chúng ta. Nhưng ngay chính bản thân con đường này cũng chỉ là
một
phương tiện. |
10/03/2010 01:24 (GMT+7)
Long Thọ cùng với Vô Trước, là hai bậc khai phá vĩ đại của truyền thống
Đại thừa. Long Thọ tiếp nối và trao truyền những giáo huấn thậm thâm vi
diệu của tính không từ Văn Thù Sư Lợi, trong khi Vô Trước (cùng với
Thiên Thân) truyền thừa những giáo nghĩa bao la của những sự thực hành
bồ tát từ Di Lặc. |
06/03/2010 04:25 (GMT+7)
Với người Khmer, dân tộc có tính cộng đồng rất cao,
ngôi chùa Minivongsa Bopharam là nơi thiêng liêng nhưng cũng rất gần
gũi. |
06/03/2010 04:24 (GMT+7)
Kỹ niệm 1,000 năm Thăng Long mà không ghi nhớ và làm sáng tỏ đầy đủ
công ơn của Thiền sư Vạn Hạnh, người đã đào luyện cậu bé Lý Công Uẩn
thành minh quân Lý Thái Tổ, người đã chuyển đổi thời đại để mở một sinh
lộ chiến lược cho nước ta vào đầu thiên niên thứ nhất, là một thiếu sót
văn hóa và lịch sử lớn. |
05/03/2010 11:36 (GMT+7)
Chùa Khải Đoan ở thành phố Buôn Ma Thuột được xây
dựng bởi bàn tay khéo léo của những người thợ đất cố đô nên có kiến trúc
nhà rường Huế xen lẫn kiến trúc địa phương. |
04/03/2010 22:56 (GMT+7)
Hòa thượng pháp hiệu Thích Thiện Hòa, thế danh Hứa Khắc Lợi,
sinh năm 1907 tại làng Tân Nhựt, Chợ Lớn. Ngài sinh trong một gia đình
trung lưu, thân phụ là ông Hứa Khắc Tài, thân mẫu là bà Nguyễn Thị Giáp,
có cả thảy bảy anh em, Ngài là con út.Ngài được cha mẹ cho học hết bậc
Trung học và mời Thầy dạy thêm Nho học nên Ngài sớm trở thành người trí
thức trong xã hội thời bấy giờ. |
04/03/2010 22:47 (GMT+7)
Khái
niệm đốn ngộ và tiệm ngộ trong Thiền học xuất phát từ bộ kinh Lăng Già,
khi
luận về phép tịnh tâm, gạn lọc hết dòng tưởng niệm. Theo kinh, sự gạn
lọc ấy
tuỳ chỗ mà gọi tên, khi thì đốn, khi thì tiệm. Tiệm giống như sự chín
của trái
cây hoặc công việc làm đồ gốm , hoặc một sự điêu luyện nào đó của nghệ
thuật
cần phải tuần tự tiến dần theo thời gian. |
04/03/2010 22:23 (GMT+7)
Đức
Phật sẽ làm gì nếu ngài sinh vào thời này? Và ngài sẽ làm gì cho các yêu cầu
nhân quyền và tự do tôn giáo trên khắp thế giới?
Những
câu hỏi trên thực sự là mô phỏng theo thói quen của những người Tin Lành Truyền
Bá Phúc Âm: mỗi khi họ có điều cần suy nghĩ chín chắn, thường câu hỏi tự nêu ra
là “Đức Chúa Jesus sẽ làm gì trước hoàn cảnh này?” |
03/03/2010 23:02 (GMT+7)
Giữa bộn bề đường ngang, lối dọc công sở mới mọc lên
trong cơn lốc đô thị hóa của thị xã Hưng Yên, Kim Chung Tự (chùa
Chuông), nằm tách biệt dưới những rặng nhãn cổ thụ, vẫn còn "dấu xưa xe
ngựa"... |
03/03/2010 22:46 (GMT+7)
Ðức Phật là hiện thân của tất các đức hạnh lý tưởng. Ở
nơi Ngài ta thấy sự hiện thân của luân lý cao nhất (giới), tập trung
sâu xa nhất (thiền định) và trí tuệ thâm sâu (huệ) - những đức tính
không ai vượt qua được và không sánh được trong lịch sử loài người. |
|