15/03/2010 00:37 (GMT+7)
Không
chỉ ở trong chùa chúng ta mới có thể tìm thấy Phật - vị thầy đáng
kính Pubjeong nói - mà chúng ta có thể tìm thấy Phật ngay trong nhà,
ngay trong chính gia đình mình! “Bởi sự đổ vỡ đã khiến cho nhiều ngôi
nhà lạnh lẽo như những chiếc vỏ sò, trong khi sự ấm áp của gia đình biến
mất”. |
23/02/2010 07:28 (GMT+7)
Tùy
duyên trong cuộc sống là sống mà không câu nệ và chấp trước bất cứ một
sự việc nào dù đó là thuận hay nghịch trong cuộc sống. Những việc đã và
đang diễn ra trong cuộc sống chúng ta đều là những bài học làm tăng
thêm vốn kinh nghiệm cho bản thân dù đó là những việc tốt hay xấu, đem
đến thành công hay thất bại. |
20/02/2010 04:45 (GMT+7)
He's Leaving Home, quyển tự truyện của tác giả Kiyohiro Miura, đã được giải thưởng đặc biệt AKUTAGAMA của Nhật. Quyển sách miêu tả về sự mâu thuẩn trong tình cảm của các bậc cha mẹ có con xuất gia: Họ tự hào vì con đường cao quí con mình đã chọn, đồng thời đau khổ vì sự chia ly, vì quyết định quá sớm, quá đột ngột của con mình. |
20/02/2010 04:45 (GMT+7)
Sau khi thỉnh được 107 tiếng đại hồng chung, chú Tâm Thể dùng cán vồ chuông khẻ điểm hai tiếng keng keng trên lưng chuông để báo hiệu cho sư huynh là Tâm Hiền rằng chỉ còn một tiếng đại hồng chung cuối cùng nữa là chuông nhập, và buổi công phu sáng bắt đầụ Đợi cho tiếng chuông thứ 107 ngân hết, chú mới thỉnh đến tiếng chuông thứ 108. |
16/02/2010 09:28 (GMT+7)
Rất khó định
nghĩa thế nào là một người trí thức, nhưng bất cứ người trí thức nào
cũng có
lúc phải đặt câu hỏi cho chính mình: giữa những nguyên tắc trong veo mà
mình
nuôi dưỡng trong đầu với thực tế trái ngược mà mình phải đương đầu trước
mắt,
có thể nào dung hòa được không trong hành động? |
16/02/2010 09:27 (GMT+7)
Ngồi
một mình đôi lần thấy quạnh hiu. Bỗng dưng nhớ ồn ào phố thị, nhớ bạn bè
và
những cuộc chơi… Trên chuyến tàu cuộc đời một chiều phía trước, biết ai
sẽ là
người bạn đồng hành còn nhớ tới ta khi chia tay về ngã rẽ chuyến đời
riêng? |
16/02/2010 09:24 (GMT+7)
Có
một người trung niên sau khi xuất gia trở thành một vị cao tăng, trụ trì
một tu
viện cách rất xa gia đình. Rất nhiều người ngưỡng mộ danh đức của ngài
nên đến
xuất gia cầu học. |
16/02/2010 07:34 (GMT+7)
Sân hận hành
động như một cái kềm siết chặt những ai rơi vào sự chi phối
của sân hận, và được xem là gây tai hại cho người đời. Cho nên, tốt hơn là đừng nói
lời thô ác đối với bất cứ ai, vì lời nói
thô ác đem lại những lời thù hận và cho đến đao trượng chạm người. |
16/02/2010 07:34 (GMT+7)
Vào
cuối thập niên 1970, khi đang sống trong một tu viện trong rừng ở một
vùng xa
xôi hẻo lánh vùng đông bắc Thái Lan, tôi bị đau răng.Ở đó chẳng có nha
sĩ,
chẳng có điện thoại, và cũng chẳng có điện. |
12/02/2010 07:13 (GMT+7)
Tại
một ngôi chùa Trung Quốc ngày xưa, có một vị sư nổi tiếng về hạnh ở dơ.
Thầy
không đủ điều kiện thân tướng trang nghiêm để thụ giới, vì thế mặc dù
thầy ở
chùa đã lâu, thầy vẫn giữ chức vụ của chú tiểu là làm các công việc ở
nhà vệ
sinh và trong bếp, ngoài vườn. |
09/02/2010 22:51 (GMT+7)
Có một câu chuyện của chim đại bàng đã
vì miếng mồi nguy hiểm mà vong thân. Loài chim này rất lớn, nó bay trên
cao và dùng đôi mắt cực tinh tìm mồi tận dưới biển. Đại bàng có cách
bắt mồi rất dữ dằn. |
08/02/2010 23:39 (GMT+7)
Dĩ
nhiên “mắt” là để “thấy”! Và, nhiều loại con mắt là để thấy nhiều… kiểu –
nói
khác đi là để nhìn dưới nhiều “quan điểm”, nhiều góc độ khác nhau – chứ
không
khư khư bám chặt lấy quan điểm của mình, khư khư cho rằng mình đúng
người sai
để chí choé và để thượng cẳng tay hạ cẳng chân! |
08/02/2010 23:36 (GMT+7)
Ngày
xưa, có một vị sư tọa thiền rất chuyên cần tinh tấn. Trải qua nhiều năm
tu tập,
một ngày nọ trong lúc ngồi thiền, sư bỗng thấy một con nhện to bự giăng
tơ
trước mặt ông. Càng lúc nó càng lớn thêm và xích tới gần ông một chút,
cho đến khi
nó án ngữ cả vòm trời tâm thức. |
06/02/2010 01:18 (GMT+7)
Ngày
xưa tại Tô Châu (Trung Quốc) có một người tên Vương Đại Lâm. Suốt đời
ông yêu thương các loài vật và phóng sanh ròng rã suốt mười năm trời. Hễ thấy những đứa trẻ trong làng bắt được các loài chim cá ông liền
xuất tiền ra mua chúng phóng sanh, lại còn khuyên can: |
06/02/2010 01:17 (GMT+7)
Phong Kinh là một thị trấn nhỏ. Dân chúng ở đây
phần lớn làm nghề nông, chất phác hiền lành, mọi người ai cũng
siêng năng cần kiệm, lo chu toàn bổn phận của mình. Vì vậy, dân chúng
trong thị trấn này hàng ngày sống trong cảnh thanh bình. |
03/02/2010 08:26 (GMT+7)
Trong lúc đức Như Lai du hành vì mục đích thâu nhận những người đủ cơ duyên để
thọ giới, dân chúng thành Xá-vệ tiến đến Kỳ Viên, tay cầm đầy vòng hoa thơm
ngát, thấy không có nơi nào khác để tỏ lòng ngưỡng mộ sùng kính, lieàn đặt hoa
bên cổng vào Hương phòng của đức Phật rồi ra đi. Việc này đã gây được niềm hoan
hỷ rất lớn. Song Trưởng giả Cấp Cô Ðộc nghe được chuyện ấy; khi đức Như Lai trở
về, vị trưởng giả liền đến thăm Tôn giả Ànanda vao nói: |
02/02/2010 16:41 (GMT+7)
Mùa thu lãng đãng trở về đưa theo từng cơn gió nhẹ, dịu mát. Cả bầu trời như trở
mình sống lại, để chuyển rơi rụng những chiếc lá vàng. Tôi không phải là nhà
văn hay thi sĩ để diễn tả những mảng hình chung quanh, nhưng cả bầu trời tuyệt
đẹp. Có ai đã từng nhặt chiếc lá vàng rơi còn hương nhụy vẫy vùng muốn sống,
muốn trở về thân cây mẹ nên tuôn những hương xót xa, lià cành. |
02/02/2010 16:24 (GMT+7)
Tốt nghiệp Đại học Luật, nhà văn Nguyễn Đình Tú đã đeo đuổi sự
nghiệp văn chương của mình bằng nhiều tác phẩm có giá trị, điển hình tiểu
thuyết Lời Sám hối muộn màng được dựng thành phim. Bên cạnh nghiệp viết văn,
tiểu thuyết, anh còn viết kịch bản phim, kịch bản sân khấu. Hiện anh đang công
tác tại Tạp chí Văn nghệ quân đội tại Hà Nội. |
02/02/2010 15:55 (GMT+7)
Cách mạng tháng 8 thành công. Pháp chiếm lại Huế. Phong trào yêu
nước tại Huế vùng dậy. Phong trào ấy lan đến cả giáo hội Phật giáo Huế. Theo
tiếng gọi của đất nước, lứa tuổi thanh niên Phật giáo Huế đã “nhập thế” với
khẩu hiệu bừng bừng như lửa cháy: “Cởi áo cà sa mặc chiến bào”. Trong đó có
Thích Trí Diệm. |
02/02/2010 15:38 (GMT+7)
Cô
thư ký dìu chị đến ngồi trên chiếc băng đá ngoài hành lang. Cố trấn tĩnh, chị
rút khăn tay chấm mồ hôi mà nghe những giọt nước mắt mằn mặn cứ tuôn trào. Chị
ngồi yên lặng trong tư thế hai tay buông thõng, lưng thẳng cao. |
|