17/06/2010 00:12 (GMT+7)
Đức Thế Tôn Chánh đẳng Chánh giác sau khi thành đạo, vì muốn độ người
nên an trú tại thành Xá Vệ. Chư Thiên, nhân loại cung kính cúng dường,
tôn trọng tán thán, danh tiếng vang khắp mười phương, mọi loài đều xem
Ngài như bậc tối thắng trong các bậc xứng đáng được cúng dường. |
14/06/2010 00:23 (GMT+7)
Trong cuốn Hư hư lục có một câu
chuyện rất hay về thân giáo rằng: Có một bà mẹ có đứa con trai chỉ ham
chơi cây cảnh mà bỏ bê chuyện học hành và việc nhà. Bà mẹ nói nhiều
nhưng con chẳng chuyển là bao, nghe đồn trên núi có vị Hòa thượng tu
hành nghiêm minh, đạo hạnh sáng rỡ; bà bèn cất công tìm đến mong nhờ Hòa
thượng dạy bảo, may ra có trừ được tật này không |
13/06/2010 00:19 (GMT+7)
Mùa đông buốt giá đã qua đi, những
hàng cây trụi lá đang tươm mầm vươn sức sống dưới ánh nắng ấm của đầu
xuân; tuy nhiên không khí vẫn còn se lạnh nên tiểu Hương trùm chiếc áo
coat khi đi dọc theo con đường mòn của tu viện. Bầu trời trong xanh gợn
những cụm mây trắng bay đẹp làm sao, lòng tiểu Hương thanh thản và an
lạc lạ. |
04/06/2010 07:52 (GMT+7)
Này các bạn tu, cái thấy về Phật pháp của tôi,
tôi đã tiếp nhận được từ các hòa thượng Ma Cốc, Đan Hà, Đạo Nhất, Lô Sơn
và Thạch
Củng. Sự trao truyền của truyền thống này đã phổ biến trên thiên hạ,
nhưng vì
chưa tin nhận được nên nhiều người còn nhạo báng. |
03/06/2010 10:11 (GMT+7)
Tôi háo hức thức
dậy từ lúc 5 giờ sáng chuẩn bị
cuộc hành hương về Thiên Trúc để kịp dự lễ An Vị Phật như bao Phật tử
khác. Chương trình bắt đầu từ 10 giờ 30 sáng, nhưng vì quảng đường từ
Stockton về San Jose phải mất hết 1 giờ 30 phút, cho nên tôi phải chuẩn
bị từ rất sớm. Vả lại, tánh tôi lại hay rề rà mà lại rất nhát gan. |
28/05/2010 23:51 (GMT+7)
Ở Huế, âm thanh đầu tiên đánh thức nhịp sống thành thị là “bản
giao hưởng” chuông chùa huyền diệu phát đi trong màn đêm u tịch. Chí ít
cũng đã hơn 400 năm qua, âm hưởng vi diệu đó đã và vẫn đang tiếp tục
vang vọng. |
22/05/2010 00:38 (GMT+7)
Chỉ
cần quán chiếu đơn giản tới đây, ta đã thấy, ít nhất, có hai sự khổ
đau,
phiền não hiển hiện rõ rệt. Đó là, thứ nhất: sự khổ đau vì thấy hiện
tại
không như ý mình muốn mà vẫn đang phải sống trong hiện tại; thứ hai:
thèm
thuồng, mơ ước những gì mình mong muốn ở tương lai, mà tương lai thì
chưa
tới, hoặc có thể không bao giờ tới. |
21/05/2010 01:04 (GMT+7)
Tháng
năm* nắng đã chín muồi trên các cành phượng vĩ ! Khi chùm hoa phượng đỏ
tươi đầu tiên xuất hiện trên đỉnh cao những cây phượng trên lối đi về
học trò thì trái tim nào ủ dột nhất của Huế qua mấy mùa mưa buồn rũ cũng
phải mỉm cười hớn hở. |
12/05/2010 04:41 (GMT+7)
Một đêm nọ, vị sư già - thầy của anh ta trong khi kiểm chúng phát hiện vắng mặt một người đệ tử và đồng thời cũng phát hiện một chiếc ghế đẩu mà cậu học trò của mình dùng để trèo qua tường. Không nói một lời nào, vị sư già đem cất chiếc ghế cất đi và đứng thay vào chỗ đó. |
10/05/2010 00:34 (GMT+7)
Trong cùng một môi trường sống nhưng có người thể hiện được giá trị và ý nghĩa của cuộc sống, thể hiện lối sống lạc quan, anh lành, hạnh phúc. Nhưng cũng có người thì tự gây tạo cho mình những nỗi đau quật vả, khốn đốn, những cảm giác hục hẩn làm cho con người ta tưởng chừng như đang bị chìm đắm trong bế tắc tuyệt vọng ... |
09/05/2010 08:26 (GMT+7)
Lương
Vũ đế, tên Tiêu Diễn, hình dung kỳ vĩ, vầng trán chữ nhật, mặt rồng, cổ
có ánh sáng tròn, thân sáng như ánh trời chiều, nhà ở thường có hơi
mây. Thuở nhỏ hiếu học, từ thi thơ cho đến chiêm đoán, bốc phệ; viết chữ
thảo, chữ lệ; cung tên, cưỡi ngựa, săn bắn thảy đều rành rẽ. |
09/05/2010 04:40 (GMT+7)
Ðêm khuya, trong một ngôi chùa nhỏ nọ có một con Người đối diện một vị Bồ Tát, Bồ Tát ngồi Người kia đứng... |
06/05/2010 08:55 (GMT+7)
Những
ngày nắng dần qua, mùa đông đến bên hiên nhà bằng những cơn gió rào rạt
đánh khẽ vào cánh cửa gỗ đã cũ kỹ, mục nát. Đâu đó, thi thoảng người ta
lại nghe thấy từng tiếng thở dài não nuột. Ngôi nhà phía cuối con hẻm
nhỏ từ mấy ngày nay trở nên lặng lẽ và buồn rầu hơn bao giờ hết. Không
ai nói với ai một lời nào. |
04/05/2010 22:52 (GMT+7)
Trong đời này, không ai yêu mình bằng mình; người biết yêu mình thật sự, phải biết lánh xa mọi tội ác, phải biết hướng thiện, tạo mọi phước thiện, vì chỉ có thiện pháp mới có sự an lạc và còn có thể nâng đỡ mình trở thành người cao thượng mà thôi. |
03/05/2010 03:58 (GMT+7)
Chúng ta biết rằng, mọi sự hiện hữu trên cuộc đời này đều có sự tương
quan hỗ trợ lẫn nhau. Chẳng hạn như việc trở thành một tu sĩ cũng cần
phải hội đủ nhiều yếu tố. Trong đó có hai yếu tố quan trọng nhất đó là
phẩm chất bên trong và hình thức bên ngoài, hình thức bên ngoài muốn nói
ở đây là chiếc áo. |
30/04/2010 02:06 (GMT+7)
Đối thoại giữa Đức Phật và gã chăn cừu khái quát
một số quan điểm Phật học tân tiến, từ đó chứng minh đạo Phật có thể
thích nghi với thời đại công nghiệp hoá, hiện đại hoá, có thể trở thành
con đường tu dưỡng giúp con người trở nên từ bi, trí tuệ hơn. |
29/04/2010 04:00 (GMT+7)
"Trí tuệ gắn liền với từ bi, từ nguồn trí tuệ mà
suối từ bi tuôn chảy và nhờ suối từ bi nên cây trí tuệ tươi tốt trổ
hoa". |
28/04/2010 03:40 (GMT+7)
Đang ngồi tĩnh tọa trong bóng đêm
huyền diệu của đỉnh
đồi, những tiếng nổ bất thường từ xa vọng lại làm An giật mình mở mắt
nhìn xuống thung lũng Silicon trước mặt. |
27/04/2010 03:09 (GMT+7)
Sự lầm lẫn của chúng ta cũng giống như Lương Vũ
Đế, giương giương tự đắc khoe việc tô tượng, đúc chuông, xây chùa, chép
kinh, mà không ngộ nổi những lời khai thị, rất rõ ràng về yếu tính phật
pháp của Bồ đề sư tổ. |
26/04/2010 02:11 (GMT+7)
Có
một lần nghe pháp thoại, vị pháp sư giảng về phương thức bố thí, nhấn
mạnh đến pháp tùy hỷ thí, tức là sự ca ngợi, vui vẻ, hân hoan với hành
động bố thí của người khác. Đặc biệt là nếu thực tập được hạnh tùy hỷ
thí này thì dù mình không cần bỏ ra bất cứ tài vật gì mà phước đức của
mình lại bằng với người bố thí kia. |
|