03/02/2013 20:37 (GMT+7)
Tôi là Phật
tử thuần thành, có nhân duyên quy y và tiếp xúc với Phật pháp từ nhỏ. Nay với
vai trò là con trai trưởng nên tôi có trách nhiệm trong việc thờ phụng Tam bảo
và tổ tiên trong gia đình. Gần đây trên báo đài có đề cập đến vấn đề khói hương
ảnh hưởng không tốt đến sức khỏe. |
01/02/2013 08:03 (GMT+7)
Theo giáo lý Tứ Diệu Đế, chúng ta sẽ không hiểu được gốc rễ
khổ đau nếu chúng ta không biết lắng nghe nỗi khổ niềm đau, không biết
nhìn sâu và ôm ấp nỗi khổ niềm đau một cách nhẹ nhàng bằng năng lượng
chánh niệm. |
01/02/2013 08:01 (GMT+7)
Đây là tuệ giác rất cao của đạo Bụt về vấn đề làm mới. Tất cả
những lầm lỗi đều do tâm mà ra. Tâm không chánh niệm gây ra đam mê, hờn
giận, ganh ghét, ngu si v.v... Giáo lý này cho ta thấy rõ rằng tất cả
những lầm lỗi và những vọng tưởng đều xuất phát từ tâm ta. |
27/01/2013 18:25 (GMT+7)
Hình ảnh một kẻ đi trên cao nguyên khô cằn khát
cháy, không có nước uống, cố tìm nước bằng cách đào giếng… là một ảnh dụ hết
sức tài tình và thơ mộng. Đức Phật đã vận dụng hình ảnh này trong kinh Pháp
hoa (1), nhằm hướng đạo cho một hành giả phát tâm tu học cần
phải nhiệt tâm |
25/01/2013 19:24 (GMT+7)
Có vô số lý do để người ta nổi cơn thịnh nộ, nhưng một trong
những lý do ấy phải chăng là vì ta không biết cách nghe? Để góp phần hóa
giải lòng sân hận, phải chăng chúng ta có thể áp dụng một vài phương
pháp nghe thiện xảo hơn? |
22/01/2013 08:36 (GMT+7)
Hiện
nay, rất nhiều Phật tử băn khoăn về việc có được dùng trứng gà công
nghiệp làm thực phẩm khi ăn chay không? Nếu người ăn chay sử dụng trứng
gà công nghiệp có phạm phải tội sát sinh, là một trong 5 trọng tội của
Phật giáo hay không? |
10/01/2013 09:50 (GMT+7)
Sống ở
đời mỗi người đều có những cảm nhận và nhu cầu khác nhau. Bởi vậy mà mục đích
và cách mong muốn cũng khác. Có người thích kiếm tiền, họ cho rằng trong tiền
bạc có hạnh phúc, nhưng tiền bạc nhiều quá cũng là chướng ngại đau khổ, cho nên
mới có người “chết vì tiền”. |
10/01/2013 09:47 (GMT+7)
Phật pháp quan trọng nhất là thực hành. Có bà cụ một chữ cũng
không biết, hoàn toàn không hiểu kinh dạy, chỉ biết ăn chay, lạy Phật,
chí thành niệm một câu Nam mô A Di Đà Phật mà được vãng sanh. |
07/01/2013 22:32 (GMT+7)
Mùa xuân đến như báo hiệu với chúng ta một tương lai tốt đẹp
đang đến gần, giống như vừng rạng đông báo hiệu một ngày mới, tươi sáng
đang đến gần vậy. |
07/01/2013 22:32 (GMT+7)
Đời sống hôn nhân có nghĩa là cam kết từ nay về sau, trong
suốt phần đời còn lại của các bạn, sống hoà thuận với nhau, trong niềm
vui vẻ, tình yêu thương và lòng thân ái, với mong muốn đem đến cho nhau
lợi lạc càng nhiều càng tốt. |
07/01/2013 22:05 (GMT+7)
Vị thầy hướng đạo, khai mở tuệ giác cho tôi mà tôi muốn quy y, nương tựa tinh thần lại ở rất xa. Vì điều kiện sinh sống làm ăn nên không thể đến quy y trực tiếp với thầy tại chùa được, vậy tôi có thể "quy y từ xa" hay có cách nào tương đương không? |
05/01/2013 14:19 (GMT+7)
Ta muốn tìm sự an tâm, đức Phật dạy làm cách nào để mỗi người
tự an tâm. Nhưng an tâm thế nào được khi hàng ngày hàng giờ vẫn đối mặt
với tội ác, bất công, cướp bóc, tham nhũng, đói nghèo, dốt nát, oan ức
bắt gặp trên đường phố, sở làm, đọc trên báo chí, nghe qua phương tiện
truyền thông |
04/01/2013 12:47 (GMT+7)
Trong kinh Di giáo, đức Phật dạy: “Các thầy Tỷ kheo, hãy tự
xoa đầu mình, đã bỏ sự trang sức và đồ tốt đẹp, mình mặc áo hoại sắc,
tay cầm đồ thích ứng, khất thực để sống; tự thấy như vậy mà kiêu ngạo
còn nổi lên, thì phải cấp tốc tỏa chiết. Tăng thêm kiêu ngạo là điều mà
thế nhân còn không nên có, huống chi người xuất gia nhập đạo là kẻ vì
giải thoát, tự giáng mình xuống mà đi khất thực?” |
31/12/2012 21:58 (GMT+7)
Trong
Phật giáo, các từ ngữ "cầu nguyện," "cầu xin" hay "ước nguyện" được
hiểu đồng nghĩa với thuật ngữ "pràrthanà" (Sanskrit) hay "patthanà"
(Pali). Pràrthanà bắt nguồn từ gốc "pra + arth" có nghĩa là ước nguyện,
ước muốn, mong cầu, cầu xin. |
28/12/2012 21:40 (GMT+7)
Giới Đàn Phật Giáo Bắc Truyền, nơi truyền trì mạch đạo, chốn hiển lý Đại
Thừa là nơi mà tất cả những truyền thống của Phật Giáo Bắc Truyền liên
quan với cội nguồn Tây trúc đều được bảo lưu duy trì, những lời phật dạy
trong Giới kinh và nghi thức truyền thống Phật Giáo thời Phật tại thế
hầu như đều được lưu giữ trọn vẹn trong những nghi thức Giới Đàn, trong
đó có Nghi Thức Cổ Phật Khất Thực. |
28/12/2012 09:08 (GMT+7)
Nói đến Nghi Lễ thường thì ta liên tưởng ngay tới nghi thức
hành lễ tụng niệm mang tính tín ngưỡng thờ phụng của một tôn giáo thông
qua khoa Ứng phó đạo tràng. |
23/12/2012 22:29 (GMT+7)
Giờ phút này, trong khi ngồi đây, chúng ta có thể có hạnh
phúc rất lớn. Điều quan yếu là chúng ta đang ngồi đây với nhau. Thân của
mình thực sự có mặt và tâm của mình cũng thực sự có mặt. |
17/12/2012 23:38 (GMT+7)
Ta
muốn tìm sự an tâm, đức Phật dạy làm cách nào để mỗi người tự an tâm.
Nhưng an tâm thế nào được khi hàng ngày hàng giờ vẫn đối mặt với tội ác,
bất công, cướp bóc, tham nhũng, đói nghèo, dốt nát, oan ức bắt gặp
trên đường phố, sở làm, đọc trên báo chí, nghe qua phương tiện truyền
thông, nhìn thấy từ phim ảnh, truyền hình, bản tin thời sự trong cũng
như ngoài nước được chiếu đi chiếu lại mỗi tiếng đồng hồ? |
12/12/2012 09:01 (GMT+7)
Qua cái nhìn thấu triệt và lời giảng giải cụ thể của
Bậc Giác Ngộ về sự xuất hiện của bốn hạng người ở đời, chúng ta có thể
nhận ra rằng, con người có mặt ở đời là do chiêu cảm của nghiệp quá khứ,
nhưng con người cũng có thể chuyển hóa nghiệp quá khứ ngay trong hiện
tại, bằng cách hướng đến điều thiện, hoan hỷ với điều thiện, biết tin
sâu nhân quả. |
08/12/2012 22:47 (GMT+7)
Tổ chức là do con người lập ra, nên nó sẽ xuất hiện với hình thức và
tính chất như người lập ra nó. Và một điều hiển nhiên, những người trong
chùa, đâu phải là qua khỏi cổng tam quan, cạo đầu, ăn chay là biến
thành Thánh cả? |
|