Trong gia đình tôi có rất nhiều anh em, cứ vào đầu năm thường đến các ngôi chùa lớn ghi danh cầu an giải hạn. Có nơi thì quý Thầy tuyên sớ, có nơi thì không. Xin quý Báo cho biết tại sao? (VIÊN HẠNH, Việt Trì, Phú Thọ)

Một nhóm người hành hương đến thăm Ngài Ajahn Chah, hỏi Ngài ba câu hỏi lớn: 1. Tại sao Ngài hành thiền?   2. Ngài hành thiền như thế nào?   3. Kết quả việc hành thiền của Ngài ra sao?

Tôi rất do dự khi đề cập đến chủ đề này, vì thật ra đã có rất nhiêu sách vở, bài viết về vấn đề ăn chay. Lật trở lại chủ đề này, tôi có cảm giác như đẩy một cánh cửa đã mở rộng, vì vậy tôi chỉ ước mong có thể đóng góp thêm một vài ý kiến về ý nghĩa của ăn chay, giới hạn trong một vài quan điểm Phật giáo mà thôi.

Tình yêu cao thượng và sự tự tế rất cần thiết trong thế giới này, được xuất phát từ sự trân quí và tùy hỷ với đối tượng, và mong muốn đối tượng được hạnh phúc, an lạc, nhưng không bám víu chặt chẻ và cũng không sở hữu đối tượng. Bạn đang sống trong một xã hội đầy đủ vật chất mà trong đó lòng tham đắm sở hữu nhiều hơn và lớn hơn như là tổng số tiêu chuẩn cho đời sống hạnh phúc

* Tính chất cốt yếu của pháp hành thiền Định (Samàdhi) là học hỏi nhằm hiểu biết cái tâm. * Tâm hay biết và suy tư , nghĩ ngợi điều này rồi nhảy sang điều kia, quây quần theo những vấn đề khác nhau. Lơ đểnh buông lơi, lợi dưỡng trong giả tưởng và những ý niệm ấy là làm cho tâm luôn luôn khuấy động, không bao giờ ngừng nghỉ.

Ở Việt Nam, không những Phật giáo, mà trong các tôn giáo khác cũng có nhiều người ăn chay.  Riêng về đạo Phật, tuy phần đông đều dùng chay lạt, song ít ai hiểu xác đáng sự lý của việc này.  Về phần sự, có người ăn chay kỳ không trúng ngày tháng, hoặc không kiêng cữ hành, hẹ, tỏi, kiệu, có kẻ lại gia vị vào các thứ như tôm khô, hào khô.

1. DÂNG HƯƠNGGiới hương, Định hương, Dữ huệ hươngGiải thoát, Giải thoát tri kiến hươngQuang minh vân đài biến pháp giớiCúng dường Tam bảo khắp mười phương. 2. LỄ PHẬTKính lạy Phật từ bi cứu thếĐem đạo lành phổ tế chúng sanhTrần gian biết nẻo tu hànhNhờ đèn trí huệ quang minh soi đường.  

Một khi thân tâm ta thanh tịnh, hoàn cảnh sẽ tuỳ thuộc thanh tịnh. Hoàn cảnh không nhất định tốt, xấu, nhơ, sạch tuỳ hành động tư tưởng con người mà chuyển theo. Một nhóm người văn minh trí thức dù ở thôn dã hoang vắng, nhưng một thời gian cảnh ấy sẽ trở thành tốt đẹp, thị tứ. Trái lại, một bọn người rừng chẳng hạn, cho ở giữa đô thành hoa lệ, một thời gian đô thành ấy sẽ biến ra cảnh nhớp nhúa xâu xa, nếu họ không được cải thiện…

Một con người có biết và có thể làm việc được hay không ?Chỉ cần xem lúc họ trả lời bạn là khẳng định hay phủ định? Là đủ biết con người ấy năng lực như thế nào! Phàm bạn nhờ một người có năng lực làm việc thì người đó luôn nói OK(được), còn người không có năng lực sẽ luôn trả lời :NO(không).

Bạn hỏi mình nguyên nhân và động lực gì làm mình quy ngưỡng về Đạo Phật, nói gì cũng bảo đang cố gắng tu học cả. Thật sự, mình đã nghe và bị hỏi rất nhiều giống như bạn đã hỏi mình và mình cũng đã trả lời rất nhiều . Tuy nhiên, mình biết rằng bao câu trả lời của mình vẫn không làm thỏa đáng người hỏi về nguyên nhân , động lực gì làm mình thay đổi như vậy