28/09/2010 22:43 (GMT+7)
Trãi qua hơn 2500 năm từ lúc Đức Thích Tôn thành đạo, chuyển Pháp Luân,
nhập Niết Bàn, ngài Ca Diếp cùng 500 vi A La Hán kết tập, Đức A Nan
trùng tuyên Kinh Tạng, ngài Ưu Ba Li trùng tuyên Luật Tạng |
25/09/2010 23:36 (GMT+7)
Với một người bình thường như chúng ta, có những hiểu biết sơ
bộ về triết lý của kinh Hoa Nghiêm và vật lý học hiện đại, thì thế giới
của vật lý (nguyên tử cũng như thiên văn) gợi cho chúng ta nhiều điểm
tương đồng, như thể bức tranh của vật lý học hiện đại là một bức tranh
phác họa về cái thế giới được nói đến trong Hoa Nghiêm. |
24/09/2010 20:08 (GMT+7)
Với sự thịnh vượng hiện nay tại một vài quốc gia
Phật Giáo, mọi người đều nhắm thẳng vào chữ “tiền”, và từ đó nảy
sinh ra ngành nghề siêu độ, điển hình là việc “cúng dường anh linh,”
cầu siêu cho linh hồn của những đứa trẻ bị chết khi chưa ra đời. |
24/09/2010 06:49 (GMT+7)
Đạo
Phật, đạo của từ bi và trí tuệ, luôn luôn tôn trọng và đề cao cuộc sống
của tất cả chúng hữu tình. Đức Phật xuất hiện trên thế gian này vì muốn
mang hoà bình và hạnh phúc đến cho chư thiên và loài người. |
22/09/2010 01:52 (GMT+7)
Chúng ta sống trong không gian
vô cùng và thời gian vô tận tất phải có nhận
thức về thế gian. Thế gian là một thế giới hiện
tượng.lưu chuyển mãi không ngừng nghỉ từng
sát-na sanh diệt bất thường như vậy.
Không gian luôn biến đổi. |
15/09/2010 22:30 (GMT+7)
Ðạo
Phật xuất hiện trên thế gian này chỉ một mục đích duy nhất là đưa chúng
sanh thoát khỏi cảnh trầm luân đau khổ, ngày nào chúng sanh chưa giải
thoát sanh tử trong ba cõi, sáu đường, ngày đó Ðạo Phật vẫn hiện hữu.
Nói vậy sẽ có nhiều người ỷ lại rằng bên ta luôn có Tam Bảo che chở,
không cần tu tập, và nếu đến lúc chết, vấn đề sinh tử luân hồi chưa
được giải quyết, thì chư Phật và chư Bồ Tát tiếp tục ra đời với sứ mạng
cứu khổ độ sinh . |
14/09/2010 22:14 (GMT+7)
Sự kiện nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng phải lên tiếng bác bỏ những
tin đồn không đúng sự thật liên quan đến các "dự đoán" của chị cho thấy
hoạt động của các "chuyên gia tìm mộ" đặc biệt này còn nhiều "vùng mờ"
khiến dễ dẫn đến những cách hiểu sai về bản chất một lĩnh vực nghiên
cứu còn chưa nhận được đồng thuận trong giới khoa học. |
14/09/2010 22:13 (GMT+7)
Giới luật của Phật giáo có nghĩa là: “Anh đừng tự làm thương tổn mình, anh đừng tự làm hại mình”. |
13/09/2010 21:41 (GMT+7)
Chúng ta đều biết Năm Giới (không sát sinh, không trộm cướp,
không tà dâm, không nói dối, không say sưa) và Mười Điều Thiện (không
sát sinh, không trộm cướp, không tà dâm, không nói dối, không nói lưỡi
hai chiều – chẳng hạn nịnh bợ đâm thọc, không nói lời xấu ác, không nói
lời thêu dệt, không tham dục, không sân hận, không tà kiến). |
07/09/2010 00:06 (GMT+7)
Sau nhiều năm khảo sát và nghiên cứu hàng ngàn trường hợp áp vong, gọi
hồn người đã khuất để tìm mộ liệt sĩ và mộ thất lạc qua những người có
khả năng đặc biệt như cô Phương (Thanh Hóa), cô Thạo (Hải Phòng), cô
Bằng ( Hải Dương)… |
05/09/2010 21:38 (GMT+7)
Sống
trong thế giới đầy biến động, có quá nhiều sự cám dỗ và trói buộc, con
người thường hướng tâm đi tìm sự an nhiên tự tại, an lạc hạnh phúc cho
chính mình. Đó là sự thật hiển nhiên xưa nay, mà con người luôn khát
khao chứng đạt. |
04/09/2010 22:50 (GMT+7)
Trong
bối cảnh của suy thoái kéo dài của nền kinh tế và những hệ
lụy tới ngành nông nghiệp của thế giới, bất chợt ai đó băn
khoăn “phải chăng đã đến lúc chúng ta nên nhìn lại thành tựu
tăng trưởng vượt bậc trong suốt thời gian qua, nhìn lại cách
chúng ta tư duy về nền kinh tế và lối sống của mình”. Điều băn
khoăn ấy đã được phần nào giải thích trong luận bàn của
Ernest Friedrich Schumacher khi ông viết về “Kinh tế học Phật
Giáo”. Xin trích lược giới thiệu cùng bạn đọc. |
29/08/2010 21:55 (GMT+7)
Xã hội hôm nay đã được cải thiện rất nhiều về phương diện vật chất, nhưng những giá trị hạnh phúc của con người thì không theo đó mà thăng tiến. Đời sống xã hội hiện tại đang phải đối mặt với nhiều vấn nạn về đạo đức, môi trường sinh thái…và đang rất cần một giải pháp. |
28/08/2010 06:26 (GMT+7)
Các
truyền thống tôn giáo giúp chúng ta nhận ra những định hướng cơ bản
trong nhiều khía cạnh của cuộc sống. Và khía cạnh quan trọng nhất ấy
chính là cách chúng ta tương tác với những thứ khác. Trong số những thứ
khác này, vấn đề có ý nghĩa đáng kể là các tôn giáo thường nói nhiều về
đạo đức tình dục. Vậy đạo đức tình dục mà Phật giáo đề ra là gì? |
27/08/2010 14:35 (GMT+7)
Vậy thì vẫn còn đó những con người hiếu thảo, dù họ
biết việc thực hiện đạo Hiếu của mình còn nhiều thiếu sót. Cũng đáng
trân trọng những tấm lòng thơm thảo ấy của những cậu con trai dù mãi vui
chơi, nhưng tình yêu dành cho mẹ vẫn nồng nàn sâu thẳm trong tim. |
21/08/2010 15:31 (GMT+7)
Hiếu là một đề tài khá quan trọng trong những thảo luận Phật giáo.
Trong nhiều kinh sách Phật giáo, ta có thể tìm thấy những lời dạy liên
quan đến chủ đề này. Và khi đọc vào những kinh sách đề cập đến hiếu
hạnh, hay về những mối liên hệ giữa cha mẹ và con cái, từ cả hai nguồn
Nam và Bắc truyền, ta có thể thấy hiếu được trình bày dưới những góc độ
khác nhau. |
16/08/2010 22:56 (GMT+7)
Đã từ lâu, vấn đề vai trò của tôn giáo
trong việc kiến tạo và bảo vệ nền hòa bình thế giới đã thu hút sự quan
tâm không chỉ của giới chính khách mà hầu như của tất cả những ai đang
ưu tư đến sự an ninh của toàn cầu. Kể từ Hội nghị Tôn giáo và Hòa bình
thế giới được tổ chức lần đầu tiên tại Kyoto, Nhật Bản vào tháng
10-1970 |
16/08/2010 08:32 (GMT+7)
Sự
va chạm giữa các màng và gia tốc vũ trụ có thể là động lực cho một chu
kỳ bất tận mà trong đó vũ trụ của chúng ta chỉ là một giai đoạn. |
14/08/2010 23:44 (GMT+7)
Thiền Tông chủ trương “Dĩ tâm truyền tâm” (2) và dùng toạ thiền để “kiến tánh”,
trực giác chân lí. Phật Thích Ca vốn đã có chủ trương này nhưng không
phát huy được ở Ấn Độ mà phải đợi đến khoảng thế kỉ thứ VI, thứ VII khi
tổ sư thứ 28 của Phật giáo Ấn Độ đem tâm ấn truyền sang đất Trung Hoa
thì đạo Thiền mới phát triển rực rỡ. Vị tổ sư ấy là Bồ Đề Đạt Ma, được
tính là tổ sư đầu tiên của Thiền Tông Trung Hoa, gọi là Sơ Tổ. |
14/08/2010 07:36 (GMT+7)
Ngày
nay, người ta thấy sự quan tâm đặc biệt của phương Tây dành cho Phật
giáo. Các nhà Khoa học phương Tây nhận thấy ở những dạng Tâm linh, mang
tính thực dụng của chiêm nghiệm, mà không mang những tín điều nặng nề
(như ở các Tôn giáo khác), có thể đưa đến một lối thoát duy nhất cho
những khó khăn mà Khoa học đang phải đối diện. |
|