由於迦葉尊者的出家，迦葉尊者的夫人妙賢女士也出家了；由於妙賢女士成了比丘尼，並且證得了阿羅漢果，釋迦世尊便向弟子們說了好多有關妙賢比丘尼在往昔生中的本生事蹪。現今取其要者，選譯如下︰

在佛陀時代的印度王舍城地方，有一位商人的兒子，因為父親出海經商，遇難死於海上，他們家裏，僅靠他的母親做苦工並向鄰里親戚們借錢維持生活。因為他家太窮了，所以大家都叫他貧生童子。

民國五十二年，由於《慈航》季刊及《香港佛教》向我索稿，便從律藏及四阿含中找資料，結果，找出了二十多位聖徒的故事。

「比丘們，一些法理的特徵，可以成為正法的印志。我所教的法理，有三法印。他們就是空、無相、和無願無求。此三特點也就是導致解脫的三門通道。因此，三法印又可稱為三解脫門。」

各位比丘與比丘尼，如果你們都可以持續修行圓滿的覺觀呼吸，你們將會獲得很大的效益。它可以幫助你們成就四念處和七種正覺因素的修行，隨而使你們生起智慧和證得解脫。　　你們應該如以下修行:

佛陀對他的弟弟微笑。「你要特別留意觀察呼吸。靜思你的身體、感受、行念、意識、和意識所產生的物象。從你的身體、情感、心和心物上，透世地視察出生、成長、和壞滅等現象的過程。你有何不明白的，可以來問我或舍利弗。難陀，你要謹記，解脫所帶來的快樂，才是真正無條件的快樂。它是不可磨滅的。你應該以這種快樂為目標而邁進。」

那是月圓之日。佛陀與他的一仟二佰五十個比丘持著缽進入王捨城內。他們踏著平穩緩和的腳步。城裡的街道上佈滿了綵燈和鮮花。人群擠在街道兩旁歡迎佛陀和僧伽。當比丘們行到大路的交匯點，蜂擁的民眾實在令佛陀和比丘們無法通過。

　「悉達多喬答摩，在『無所有處』的境界裡，空並不再是指甚麼都沒有的空間，也不是一般的所謂意識。所剩下來，就只有『能思』和『所想的』。因此，解脫之道就是要超越全部思想，能所兩亡。」

翠竹影下，年輕的比丘縛悉底跏趺而坐，全神專注其呼吸，不知不覺，一個多小時過去了。其他四百多位習禪者和縛悉底一樣，在偉大導師喬達摩的指導下，在竹林中或茅蓬裡各自習禪，人人都親切地呼喚他們的導師為「佛陀」。

　韶州雲門山光奉院文偃禪師，嘉興人也，姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家。敏質生知，慧辯天縱，及長落髮，稟具於毘陵壇，侍澄數年，探窮律部。