"Là một người đồng tính luyến ái mắc
bệnh Aids (Sida), con có nhiều thời gian để chấp nhận hoàn cảnh bi đát
của mình. Nhưng khi nói chuyện với Sư cô về vấn đề chết và hấp hối, con
cảm thấy mình có một nhận thức sâu sắc về cuộc sống và chấp nhận căn
bệnh quái ác này. Qua phương pháp thiền chữa bệnh, kỹ thuật khống chế
cơn đau và nhiều lần tranh luận với Sư cô... giờ đây con có cảm giác
yên bình kỳ lạ, một cảm giác mà chưa từng bao giờ có trong cuộc đời của
tôi. Theo cái nhìn của nhà Phật thì mỗi chúng sinh đều bị sinh, lão,
bệnh, tử chi phối, nhưng dòng tâm thức thì vẫn lưu chuyển từ đời này
sang đời khác. Quan niệm này rất chí lý và an ủi con..."
Trên
đây là lá thư cuối cùng của Tim Sulliwan đề ngày 26/6/94 gửi cho tôi
(Sư cô T. Wongmo) từ bang Chicago. Tim đến trung tâm tu học Togmay
Sangpo tìm kiếm sự bình ổn cho tâm hồn vì tự biết mình sẽ chết trong
vòng mấy tháng nữa vì bệnh Aids.
Giống như một người bị ruồng
bỏ, Tim dành hết thời giờ để học Phật. Ðọc sách, bàn thảo về Phật tánh,
sự tái sinh, nhân quả, nghiệp báo... tất cả đều làm cho anh say mê và
nó đã tạo cho anh một cảm giác dễ chịu. Anh là một người có từ tâm, dù
rõ ràng bị đau đớn và đối diện với cái chết, nhưng cái đau lớn nhất của
Tim là vẫn lo lắng cho gia đình và bạn bè, những người đang đau khổ vì
căn bệnh nan y của anh. Tim tổ chức một buổi họp mặt với số người thân
này lại để tôi có dịp giải thích về cuộc hành trình của tâm thức đi tới
kiếp sau. Vai trò hộ niệm của người thân rất quan trọng đối với việc
chuyển sanh của tâm thức. Người thân có thể cầu nguyện, phóng sanh, bố
thí, cúng dường, hồi hướng công đức đó cho người mạng chung thọ sanh
vào cảnh giới an lành. Bằng cách tập trung hộ niệm của quyến thuộc và
bạn bè như thế sẽ giúp cho tâm thức của người đó tự động nâng lên. Tim
và người thân của anh ta nhận thấy ý tưởng này mới lạ và tích cực so
với những cảm giác bình thường của sự bơ vơ và chán nản đi kèm với cái
chết.
Ngay cả lúc khó chịu với cơ thể bệnh hoạn của mình, Tim
vẫn cố gắng tập thiền và niệm danh hiệu Ðức Phật Dược Sư mỗi ngày. Ðặc
biệt, vào những ngày cuối cùng anh quá đau đớn không làm được gì cả,
tôi đến hướng dẫn cho anh phương pháp thư giãn khống chế cơn đau. Tim
để cho trí não của mình đi theo sự dẫn dắt của thiền và cuối cùng dễ
dàng đi vào giấc ngủ.
Tim thành thật nói với mọi người đừng lo
buồn, rằng anh sẽ sẵn sàng đón nhận cái chết. Tim cho thấy sự từ bỏ đó
của anh đối với tiền bạc bằng cách ban phát từ thiện. Khi Tim phàn nàn
về việc tóc rụng do liệu pháp hóa học (chemotherapy), tôi đề nghị Tim
nên cạo nó đi. Thoạt đầu anh ta cảm thấy bồn chồn vì sợ dư luận, nhưng
sau đó anh ta cũng cạo nó và bắt đầu mặc chiếc áo thun màu vàng cam. Vì
thế chúng tôi thường chế nhạo anh ta trông giống như một "tu sĩ"
Chicago.
Rồi thời gian trôi qua, Tim tự theo dõi khi nỗi lo
âu hiện lên trên diện mạo của mình, anh ta cười khúc khích và nói:
"đừng quyến luyến nữa!".
Khi người nhà biết rõ Tim đang hấp
hối, tôi được mời đến nhà Tim. Tôi đến anh ta đang vật lộn với bình ôxy
và gần như không thể nói chuyện được. Như đã hứa, tôi bắt đầu trì trú
hộ niệm và nhắc nhở anh ta nên nhiếp niệm trong giờ phút căng thẳng đó.
Tôi hỏi Tim có cần gì nữa không, anh ta tháo mặt nạ ôxy ra và nói :
"Không cần gì cả, cảm ơn cô đã lo cho con". Ðó là những lời sau cùng
của Tim.
Tôi nói với Tim: "Mọi thứ đều ổn cả, con có thể ra
đi được rồi, đừng quyến luyến và sợ hãi, thôi con có thể ra đi". Tim
đáp lại những lời này bằng cách gật đầu và ngừng thở trong yên bình.
Ðại
đức Jangchup tiếp tục niệm Phật tiếp dẫn cho Tim. Bầu không khí trong
phòng yên lặng và nghiêm trang giữa tiếng cầu kinh như để đưa lối cho
Tim ra đi.
Sau khi hỏa táng, với tro của Tim, Ðại đức Jangchup đã tạo ra một pho tượng Chuẩn Ðề. Tim đã có dịp tạo ra công đức của mình.